いま地球上にすむゾウは、アフリカゾウとアジアゾウの２種類。ことにアジアゾウは総数が５万頭未満で、絶滅の危機にある。ミャンマーの熱帯雨林は、このアジアゾウがもっとも多くすむ地域。ミャンマーの奥地で、森林と野生ゾウとのかかわりを描く。◆開発で森を失った近隣諸国と異なり、チークなどの背の高い樹木が密生する森林が残っているミャンマー。ゾウは森の優れた管理人でもある。雨期には竹が繁茂してほかの樹々の成育を阻むが、タケノコや若葉はゾウの大好物。１日に２００キロも食べるゾウの存在が森の生態系を維持している。今ではほとんど見られなくなった木材搬出に働くゾウの活躍なども紹介する。

近代日本の文学名作を、一流の演出家が競作する２週完結型のシリーズ。高利貸しの囲われ者と学生との恋情を描いた森鴎外の「雁」を久世光彦が演出した。（１９９３年５月３日開始）◆無縁坂の途中の妾宅に住むお玉（田中裕子）は坂の上の下宿住まいの医学生岡田（石橋保）に淡い思いをいだくようになっていた。雁の来るころ不忍池の近くで火事があり、父の身を案じて駆け付けたお玉は荷物運びを手伝う岡田と顔を合わせ、ときめく胸に岡田への思慕を改めて感じる。岡田もお玉のことを思っていたが二人とも口に出せない。やがて岡田にドイツ留学の話が持ち上がった。それは岡田にとってまたとない機会であると同時にお玉との別れを意味した。

江戸時代後期に流行した「風俗舞踊」のひとつ、常磐津の「三ツ面子守」を取り上げる。子守娘が子守の途中、神社の境内で道草を喰い、おかめ、えびす、ひょっとこの三つの面をかぶり換えながら軽妙に踊るという内容。渡辺保は、このような「変化舞踊」には、日常の身のまわりを描写する、俳句に通じる面白さがあるという。後半は、面にちなんで、岡本綺堂と歌舞伎の名作「修善寺物語」を取り上げる。また、日本郷土芸能祭’９３の模様を紹介する。

武田鉄矢の自伝的エッセーをもとに、鉄矢少年の貧しいけれど明るい日々とそれを見守る母キクの奮闘を描く。第２部は第１部から２年経った昭和３８年（１９６３）の武田家である。◆九州・博多。鉄矢の母・キクは豆腐売りや服の寸法直し、米軍キャンプのメードをして生計を立てている。鉄工所に勤める夫・克元が給料を酒代に注ぎ込むせいだ。腹をすかせた鉄矢は、金欲しさにくず鉄ひろいを始めるが、度を越して警察に補導されてしまう。そんな折り、姉・安江が見合いをすることになった。（７月１５日終了、全２０回）

世阿弥の名作で、結婚式の披露宴で謡われて有名な作品である。テーマは平和への祈りと松の長寿に例えた夫婦愛である。◆前半は、阿蘇の宮の神主一行が高砂の浦を訪れると、松の落ち葉を掃く老夫婦に会う。別居をしているというので理由を聞くと「心さえ通っていれば夫婦なのだから」と語る。後半は、神主が舟に乗って大阪へ移り、そこに住吉明神が現われて祝福の舞を舞うという話。◆副音声は英語

「国際宇宙年」を迎えて、来たるべき宇宙地代を迎えようとしている人類がかかえる課題を考えるシリーズ。（１９９２年８月１６日開始、全６回）◆最終回は、地球上にはほとんど存在しないヘリウム３やチタン、ウランなどの貴重な鉱物資源が豊富な月の開発の最前線を描く。アポロが持ち帰った“月の石”の成分を参考にして“月の土壌”を模した実験場は、月面基地建設用のコンクリートを作ろうとしている建設会社や月面車の走行などの実験依頼が殺到している。月への進出は火星へ、さらに宇宙への進出の第一歩だとされている。

写真家・白川義員さんが「地球再発見」をテーマに挑んだ南極大陸を一周する撮影旅行を同行取材、その８３日間の模様を伝える。◆人間が誕生する以前の原風景を求めて、ヒマラヤやアメリカ大陸など世界の山や聖地を撮り続けてきた白川さんが「地球再発見」の集大成の土地として選んだ南極。悪天候や日程の遅れ、生命を拒むかのような白い大地と格闘を続ける中で、彼は何をとらえ、どう切り取っていったのか。

（セント・ルイス）時代が変わればことわざも変わるということで、ことわざを漫才風（？）に料理していく。◆（玉川カルテット）三味線とギターの伴奏に乗せて、漫談や浪曲のサワリを聞かせてくれる四人組。