スイス・ロシニエール村に住む少女アンネットと少年ルシエンは幼なじみ。仲良しだった二人は、ふとした行き違いからケンカをしてしまう。そんな折、仲直りをしにきたルシエンが、思いがけずアンネットの幼い弟ダニーにケガを負わせてしまった。ダニーの足が治らないと知ったアンネットは、ルシエンを許せない。事件の噂は村中に知れわたり、ルシエンはやがてひとり森の中で過ごすようになった。森で出会った不思議な老人ペギンに木彫りを教わり、罪の償いに木彫りを彫るルシエン。ルシエンの心からの想いはやがてアンネットの心を開いた。名医にダニーの足を診てもらおうと、ルシエンは吹雪きの峠を越える。医者の診察の結果、ダニーの足は回復する。原作：パトリシア・セント・ジョン「雪のたから」。世界名作劇場。（１９８３年１月９日～１２月２５日放送、全４８回）

大阪府堺市で、汚職で有罪になった市会議員が辞職せず、議会もそれを認めるという事態が発生した。市民たちはこれに対抗して、政治倫理の条例を制定する直接請求の署名運動を展開、法定数の４倍以上の署名数を集めた。市長と議会はその対応に苦慮、各会派はかけひきに終始し、ズルズルと結論を延ばし越年してしまったが、市民たちの監視が続き、今年１月ついに公聴会開催にこぎつけた。

日本三景の一つとしてたたえられてきた宮島の、風土や夏の行事・管弦祭などを紹介する。◆宮島の夏を彩る最大の行事である管絃祭は、旧暦６月１７日に行われる。午後５時に厳島神社からみこしを和船３隻に移し、海上で雅やかな管弦を奏しながら神事を行うので管弦祭という。参拝者を乗せた御供船も多数浮かび、その様子を眺めようとする人々が山へ詰めかける。この夜は海も山も人で満ちあふれる。

テレビ３０年の歩みが、日本人の生活と意識に与えた影響を、多角的な討論によって明らかにしていく特別企画。（全２回）◆文字放送、衛星放送、ケーブルテレビと、新しい技術発展を背景に、ブラウン管の世界に大きな変革が訪れようとしている。それら新分野をめざして、多様な資本が参入の機会を狙う。ニューメディア時代とは、いかなる実態をもつものなのか。その現状と問題点を分析し、その意味を探る。

貧しい農村に生まれた少女が幾多の苦難を乗り超え、やがてスーパーマーケットのチェーン店を経営するようになるまでを、生まれ故郷を旅する彼女の回想という手法で描く。作：橋田寿賀子。ＮＨＫ連続テレビ小説第３１作。（１９８３年４月４日～１９８４年３月３１日放送、全２９７回）◆薄利多売のおしんの商法は成功、客は順調に増えていった。おしんは夫の竜三を佐賀から呼び、親子三人で魚屋を開くのが夢だった。三人一緒に暮らすことが心配してくれる浩太にも報いることだと思い、おしんは夫に手紙を書く。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆備後国（広島県東部）、沼隈郡の山南地区を中心に作られてきた畳表「備後表（びんごおもて）」は、古くから「すぐれもの」として中央に献上され、日本最高の畳表とされた。江戸時代初期、それまで不要品として捨てられていた短いイグサを中央で交差させて織り上げる「中継ぎ表」が考案されると、生産量は飛躍的に増大し、庶民も畳に手が届くようになった。畳表の製造は藩によって厳しく統制されたが、明治以降は業者が組合を作り、品質の維持向上と販路の拡大を図ってきた。だがイグサ関係の労働は厳しく、手織りの畳表は僅か数人の古老に受け継がれるのみとなった。沼隈で生まれ育った寺岡ウメコさん（７１歳）は、数少ない技術継承者の一人である。自ら栽培したイグサを収穫し、泥染め、天日干しなどの作業を経て、沼隈独特の「中継ぎ」の技法で手織りする。

ホスピス病棟で暮らす末期ガン患者の日常生活を取材、夫婦愛などを背景としてとらえながら、生きることの意味を真正面から考える。◆末期ガン患者に意義ある生をまっとうしてもらうため、日本で初のホスピスが誕生したのは昭和５６年。適切な治療を施し、一日でも長く生き、家族とやりたいことをさせてあげることがホスピスのありかただと所長は語る。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆熊野筆は１８４６（弘化３）年に井上治平が広島城下から、また音丸常太が同じころ摂津の国有馬から、製筆法を持ち帰って伝えたのが始まりとされる。一般に民芸品は地元特産の資材を使うが、熊野筆は穂首の毛も軸も、中国を中心に全て他所から調達する。地元で支えるのは、代々受け継がれた製造技術だけである。「筆司」が指先の鋭い感覚を駆使する熟練の技術は、分業や機械化に馴染まず、ただひたすら手先の修練によって継承されてきた。１９７６（昭和５１）年、熊野筆は通産大臣から伝統工芸の指定を受け、上馬場正生さんら１８人の筆司が伝統工芸士の称号を与えられた。『筆の都よ熊野の町は、姉も妹も筆つくる』と歌われる熊野町では、分業の裾野が広く、住職、医者、校長先生以外は皆筆作りにかかわったと言われる。国産毛筆の８割を占める熊野筆の歴史と実績は、こうした人たちの緻密な熟練の成果である。