広島県因島箱崎の漁師達は、氏神さまとともに、身の回りにも小さな神々をたくさん祭っている。漁師達の伝統的な漁法と風習を一年にわたって見る。厳しい自然の中で営む漁業は神々への恐れと、自然に対する謙虚な気持が欠かせない。因島は昭和３０年代まで、一家が船に住んで夫婦で漁をする「家船」の港であった。路地に祭られた神々の中には、家船で飼った猫を祀る猫神もあり、人々の信仰の厚さを物語っている。

二人の旅人が平成の眼であらためて古寺を巡礼するシリーズ。◆滋賀県の東南、鈴鹿山系に至る里と山との境に、三つの寺を訪ねる。百済寺は、鎌倉時代から室町時代にかけて栄え、三百もの堂塔がたちならび、湖東随一の寺だった。しかし、織田信長に焼き払われ、現存するのはその後の再建。策を使って焼打ちを逃れた金剛輪寺には、ほかの寺から避難してきた仏たちが、今もそのままに安置されている。西明寺の本尊は大日如来座像。堂内には、戦国の世の人々が生まれかわることを願った理想境、仏の世界が絢爛と描かれていた。旅人は写真家・宮崎学と女優・斉藤とも子。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、菱川いづみ、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆岐阜県河合村と白川村を分ける天生峠に、ようやく春の気配が訪れた６月。いまだ雪が残り、訪れる人はまだない。ここは泉鏡花の『高野聖』の舞台として知られた秘境の峠である。この峠の上に知られざる湿原があり、この季節は美しいミズバショウが咲き誇っているはずだと聞いた。しかもその場所は、飛騨の匠の祖である止利仏師が生まれ育った伝説の場所だというのだ。◆例年になく雪が残り、道もつながらなかったが、ようやく間に合う。ドンキ隊は峠でキャンプして翌日を待つ。案内人の河合村文化財保護委員の大家利喜男さんとともに、周りで取れた山菜での夕食。ついでに山での恐い話も聞かされることになる。◆翌日雪道を抜けて湿原に向かう。期待を裏切ることなく湿原にはミズバショウが咲き乱れている。止利仏師を祭る祠もある。可憐な高山植物に見守られ、新緑の森に囲まれた不思議な空間だ。ドンキ隊はさらに森深くブナの原生林に入っていく。何百年も生きたと思われる太いブナの木々。そしてさらに大きな湿原が広がり、そこにもミズバショウが咲き乱れている。

雁皮和紙づくりを訪ねる。ゲストは金沢美術工芸大学教授の柳橋眞さん。◆和紙は原料の植物により、こうぞ、みつまた、雁皮と分かれる。川北町では江戸時代から農作業のできないときの仕事として紙漉きが広く行われてきたが、今では加藤和紙だけとなった。しかし、金箔銀箔を挟んでのばす箔打紙としては、加藤さんの腕は王様なのだ。紙漉きのプロセスや箔打紙に加工する作業を紹介する。◆近ごろは小中学校の卒業証書やさまざまな創作和紙もつくられ、夢が膨らむ。

島根県美保関町は古代神話の舞台である。この小さな港町に室町時代から続く国譲りの神話の祭りがある。◆お祭りは海の守り神・恵比寿様の葬式を再現するもので、冬と春の大祭に分かれる。この祭りを取り仕切る役が頭人で、当屋と呼ばれる神になる主役２人がこの神事を進めていく。私生活にまで制約を受ける厳しい役だが、恵比寿様はそんな仕来りに守られた祭りの中で今も人の心に生き続ける。◆美保関の青柴垣神事〔島根県〕

悦子（高橋由美子）は日本の敗戦を旧満州（現在の中国東北部）鴨緑江近くの安東で聞いた。父・孝（矢崎滋）は尋常高等小学校の校長だ。今の悦子にとって日本の敗戦より、数日前に嫁いできた父の後妻・佳江（大島さと子）の存在の方が気がかり。実母が亡くなって１年たらずで父が再婚したからだ。満州国が崩壊し、悦子たちは奉天経由で大連へ抜け、そこから日本への脱出を計画。だが途中、悦子だけが八路軍に見つかってしまう。１人残された悦子は安東駅で知人のおいの年正（杉本哲太）と出会う。悦子は生きるために、八路軍に従軍していた年正との結婚を決意。悦子は見習看護婦として野戦病院に、年正は通信隊に配属される。昭和２２年（１９４７）、悦子はようやく年正と再会するが、日本への引き揚げ船の運航はすでに終了していた。

禅の道場でむやみと喋ることは修行の妨げとなる。そのためすべての行事は鳴し物と呼ばれる音の合図でとり行われる。起床は鐘鈴（しょうれい）、入浴を知らせる浴鼓（よっく）、食事の準備を知らせる、魚を象った「ほう」などがある。大梵鐘は一日四回、一杵ごとに一拝してつかれ、修行僧の覚醒を促す。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「マチュピチュ」と題して、ペルーのリマ・クスコ・マチュピチュの道のりを紹介する。