奔放な母と、そんな母のために苦労を重ねながらも、時代に立ち向かう娘の確執を描くドラマ。（８月３０日終了、全２回）◆明治４０年（１９０７）、郁代は６歳の娘・朋子を残して再婚した。５年後、養父に静岡の遊郭に売られた朋子は、遊女として売られてきた郁代と再会する。やがて朋子は東京で芸者として一本立ちし、郁代を呼び寄せるが、遊女時代の奔放な生活が忘れられない郁代は何かと朋子と張り合おうとする。士官学校の江崎と結婚の約束をした朋子は、神波伯爵の愛人になる話を断り、借金返済のために身を粉にして働く。

中学生が放送部の仲間とエイズ患者で実名を公表している京都市在住の石田吉明さんに会いに行き、話を聞く。◆エイズの授業を受けたものの、身近な問題として感じられない信之介らは、エイズ感染者の石田吉明さんに会う。吉田さんはエイズ患者が共存でき、普通の人と同じように扱われる社会を作ろうと訴えている。石田さんの話を聞いて信之介らは心を揺さぶられる。

市川團十郎を迎えて、歌舞伎十八番中唯一の世話物『助六』の役作りの苦心や背景を聞く。◆助六（実は曽我五郎時宗）が吉原で家宝の名刀を探し出す筋である。武士に対して町人が威勢を示すところに、江戸市民の喝さいを浴びた理由がある。見どころは助六の出の部分である。◆副音声は英語

北京発モスクワ行の国際列車に乗ってロシア国内に入り衣料品や雑貨を売りさばく中国人が急増している。間違いなく売れるので利益は大きく「新華僑」と呼ばれる勢力になっている。モスクワからさらに東欧を経て西側に密入国するものもある。ロシア経済の混乱に乗じてそこに活躍する新華僑の姿を描く。

歌舞伎十八番の一つ「勧進帳」を女だけで演じる「女勧進帳」は、終戦後、芸者衆が演じたのが始まりだが、現在では、九州の熊本で舞踊家として活躍している花柳〆太郎だけが受け継ぎ、公演活動を行っている。振付の花柳年之輔は、歌舞伎の「車引き」からとった「女車引き」があるように、舞踊としての「女勧進帳」があっても良いのではないかと考えたという。理屈ぬきに楽しめる踊りを志したというが、その時のいきさつ、振付の苦心談などをまじえ、華やかな踊りを楽しむ。

「昭和の爆笑王」と呼ばれた型破りの落語家・林家三平。彼が３０年間にわたって自宅で綴ってきたメモやネタ帳が、十三回忌を機会に家族の手で開かれた。長男・林家こぶ平や関係者の証言を交え、あまり知られていない林家三平像を浮彫りにする。◆「どーもすいません」「もお大変なんすから」など、おなじみのフレーズで観客を引き付けた林家三平。先代林家正蔵の長男として生まれ、昭和２２年に父のもとに入門、落語家になる。３３年に真打ち昇進、テレビ出演などでスターになるが寄席にも終生出演し、独自の芸を磨き上げていった。

ユネスコの世界自然遺産に登録された白神山地の四季を描くシリーズ。ＲＡＢ青森放送４０周年記念企画。（１９９３年５月２９日～１９９４年１月９日放送、全４回）◆第２回「春から初夏」。本州では絶滅のおそれがあるといわれていたクマゲラがブナの木で営巣しているのを発見、撮影に成功。イワナやハコネサンショウウオなど渓流に生きる生物の動きも活発になる。また白神だけに生えるアオモリヌンテマ、北アルプスや白神でも稀にしか見られないトガクシショウマなどの珍しい花々も紹介する。

三味線音楽の中でも最も愛好者の多い「長唄」、その中で九代目杵屋六左衛門作曲の傑作、『越後獅子』を鑑賞する。◆越後地方の風物や民謡風の浜唄などが盛り込まれ、華やかさの中にひなびた味わいを持つ名曲である。地方色が入りながら江戸長唄の代表作といわれるのは、江戸の町が地方出身者で占められ地方色を出すことが必要だったからで、これが江戸長唄の基調であった。◆「越後獅子」唄十四世杵屋六左衛門（重要無形文化財保持者）、杵屋喜三郎、三味線杵屋勘五郎、杵屋六蔵、笛梅屋幸之助。◆副音声は英語