ロンドンのとある大学の日本語学科に赴任した英語のできない日本語講師の男と、イギリス人女性とのラブロマンスを中心にしたロマンチック・コメディ。◆ある夏の日、ヒースロー空港に降り立った山田義則は生まれて初めての外国に内心ビクビクしていた。英会話がほとんどできない彼は、自分を派遣した大学と教授を恨めしく思った。日本語なら誰にも負けない、頼まれて来てやったんだとから威張りしてみてもそれを英語で言えはしない。専門的な質問に答えられない彼は同僚や学生のひんしゅくを買い、孤立していく。そんな生活の中で唯一の慰めは、美しい女子学生・メアリーに会えることだけだった。

被爆都市・ヒロシマが、被爆資料を通して世界に発信し続けているメッセージはどのように受け止められているのか。一人の童話作家が各国の戦争資料館をめぐってその実際に接し、ヒロシマ発のメッセージが普遍性をもって世界に受け入れられるために欠けているものを探る。◆童話作家・児玉辰春さんは、原爆遺品にまつわる話を素材に童話を書き続けてきた、いわばメッセージの送り手のひとり。ヒロシマが各国・各地方に送り続けてきた被爆資料はどう見られているのかを検証するため、札幌、京都、舞鶴、アメリカのワシントンやシンガポールの戦争資料館を訪れる。

相次ぐ台風、冷害の影響で１９９３年の作況指数は全国平均で８０と、戦後最悪を記録した。空前の「凶作」は果たして天候不順のせいだけなのだろうか。コメの自給体制が揺らぐ中、コメ不足の実態を疲弊する農村の現状と流通機構の両面から検証する。◆第１回。特に被害の大きかった宮城県を取材、被害の状況、農協や卸売業者の対応、その背後にある食管制度の矛盾などを探る。

大江山の鬼退治の伝説を基にした長唄の大曲「綱館」（つなやかた）を明日の邦楽界を担う若手演奏家達の熱演で鑑賞する。羅生門で渡辺綱に片腕を切り落とされた鬼女が綱の伯母に姿を変え、その腕を取り返しに来るという内容で、１８６９年（明治２）に三代目杵屋勘五郎が作曲した台本が原型となっている。番組冒頭、大阪の堂島や兵庫県川西市に今も遺る綱ゆかりの地、神社などや、同じ主題の「茨木」（いばらき）との相関関係を解説し、末尾では渡辺保が鬼女伝説の現代的意味を語る。

国際都市・大阪と台湾を結び、ひと組の国際カップルの愛情を通してかつての日台の歴史を見つめ直し、新しい両国の友好関係を探りながら、家族や夫婦の問題を考える。関西テレビ開局３５周年記念ドラマ。◆老人ホームへの入居が決まった新一（大滝秀治）は、別居中の息子夫婦のことが気がかり。ある日、孫・奈津子（鷲尾いさ子）が婚約者の陳を連れてきて、久しぶりに家族が揃った。しかし陳が台湾人と知った新一は、二人の結婚に反対する。新一のけんまくに、陳は両親と共に帰国してしまう。戦争中、台湾にいた新一には家族に話せない秘密があった。

常磐津の演目二題。「源太」は、宇治川の先陣争いなど、源氏の花形武者、梶原源太景季を吉原通いの伊達者に見立て、１８０８年（文化５）、三代目坂東三津五郎が初演して評判をとった出し物。これを下地に、５年後の１８１３年（文化１０）に七代目市川団十郎が、今度は平氏の武将、悪七兵衛景清を主人公に「景清」を演じ、これまた大当たりをとった。渡辺保は、源平合戦の華々しい戦いを廓の中の男女の戦争に移し替え、ユーモラスに換骨奪胎してしまう、江戸の庶民の洒脱な感覚に注目する。

現在『押絵』を目にするのは浅草寺の羽子板市の押絵羽子板くらいだが、幕末から戦前にかけては日本各地でさまざまな押絵が作られていた。もとは宮中で流行したものが江戸城大奥に伝わり、後に一般の婦女子の手芸として広まった。幕末から明治にかけては本職の職人が現れ、なかでも日本橋人形町の四代目勝文斎は天才といわれた。彼の作った押絵灯籠が千葉県野田市にただ一つ残っている。さまざまな工夫が凝らされたその押絵灯籠を中心に、各地で作られていた押絵の数々を紹介する。◆押絵灯籠（四代目勝文斎作）、押絵雛、押絵羽子板製作（西山鴻月氏）

長年の内戦に一応の終止符を打ち、平和への道を歩み出したかに見えるカンボジア。しかし国内は急激な変化にともなって混乱をきたしているという。現地潜入取材によりカンボジアの現状を裏側から報告する。◆１９９２年３月、ＵＮＴＡＣ（国連カンボジア暫定機構）が入り、戦火はひとまず鎮静化した。世界の企業群が参入し、首都プノンペンは明るさを取り戻したように見える。しかし自由経済と共に流入した麻薬組織の問題や市民の間に蔓延したとばく、多くの売春宿にエイズと問題は山積している。さらにＵＮＴＡＣの方針に反対して襲撃を繰り返すポル・ポト派の存在も大問題になっている。