農政に翻弄され将来に大きな不安を抱いている開拓農家集落の戦後史を縦糸、開拓農家２代目の人となりと思索・戸惑いを横糸に、わが国の農業政策を検証する。◆宮城県に住む彼は、かつては農協青年の委員長もつとめて自由化反対・農政批判を叫んだが、一農民として日本農業の未来を考えると簡単に答えは出ない。食管法から農地開放、米の増産、減反と戦後農政は変化し続け、農村では高齢化・後継者不足で地域は衰退し続ける。彼は農閑期を使って地元の開拓農家やモデル農村、農林水産省や農協を訪れる。

隠居した元用人・三屋清左衛門が様々な問題を解決していく。武家社会の淡々とした日常から、老いゆく日々の命の輝きを力強く清冽に描く。（１９９３年７月９日終了、全１４回）◆妻を亡くした清左衛門は藩の用人役を退き隠居する。町奉行が内密の事件の解決を頼みにくる。先代藩主が手をつけた菓子屋の娘・おうめが実家に戻り父なし子を身篭ったという噂がある。過激な藩士が藩主の威信を守ろうとおうめの暗殺を計画しているという。調べはじめた清左衛門は過激派の祐之進につけねらわれる。祐之進の父・奥之助と清左衛門は若いときからの親友だが、今の奥之助は没落して貧しい。

歌舞伎十八番の一つ「勧進帳」を女だけで演じる「女勧進帳」は、終戦後、芸者衆が演じたのが始まりだが、現在では、九州の熊本で舞踊家として活躍している花柳〆太郎だけが受け継ぎ、公演活動を行っている。振付の花柳年之輔は、歌舞伎の「車引き」からとった「女車引き」があるように、舞踊としての「女勧進帳」があっても良いのではないかと考えたという。理屈ぬきに楽しめる踊りを志したというが、その時のいきさつ、振付の苦心談などをまじえ、華やかな踊りを楽しむ。

江戸後期、岡山で生まれた武士・浦上玉堂。栄達を約束されながら文芸の道に憧れ、５０歳で武士を捨て脱藩。自ら玉堂琴士と名乗った琴の名手で、琴を抱いて全国を放浪し幾多の文人と接した。詩人でもあったが、専門の絵師であったことはなく自ら楽しむためだけに描いた。同時代の人からは理解されなかった山水画は、現在南画の最高峰として高く評価されている。自らの心をいつわらず超然と自由を謳歌し、山水の自然に身を置き、哲学的思考を絵と詩に託した異才、浦上玉堂の足跡と真髄を探る。◆【国宝】東雲篩雪図（川端康成記念会）【重要美術品】疎松曲水図【その他】山間読易図、松風万樹図、野端抱琴図

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆鮫は安く大量に肉が捕れるため、食料事情が豊かでなかった時代には、鮫を使った料理が各家庭の食卓を飾っていた。青森の郷土料理の中にも鮫料理は入っているが、時の流れと共にその姿を消しつつある。食文化としてのサメのルーツと、厳寒の海で鮫漁に生きる人々を紹介する。

６月、滝谷花しょうぶ園（奈良県室生村）ではハナショウブがその美しさを競う。藤田浩さんは大和路の四季や花を撮り続けている写真家。今回は、しょうぶ園から室生路へと向かう。

ユネスコの世界自然遺産に登録された白神山地の四季を描くシリーズ。ＲＡＢ青森放送４０周年記念企画。（１９９３年５月２９日～１９９４年１月９日放送、全４回）◆第２回「春から初夏」。本州では絶滅のおそれがあるといわれていたクマゲラがブナの木で営巣しているのを発見、撮影に成功。イワナやハコネサンショウウオなど渓流に生きる生物の動きも活発になる。また白神だけに生えるアオモリヌンテマ、北アルプスや白神でも稀にしか見られないトガクシショウマなどの珍しい花々も紹介する。

日常の素朴な疑問の数々を全国の視聴者から募り、クイズ形式で質問を提示していく娯楽番組。一つの質問に対し４人の「物知り」がいかにももっともらしく自説を延べ、誰の説が正しいのかを４組の解答者が当てる。司会は古舘伊知郎。◆質問は「五人ばやしで楽器を持っていない人は何をする人？」「ホワイトチョコレートはどうやって白くしているの？」「ニッポンとニホン、どちらが本当？」「コアラはユーカリだけ食べていて栄養失調にならないの？」「うぐいすのフンはどうやって集めているの？」「日の出、日の入りは太陽がどの位置の時？」。