人間はいかに死ぬか、死後の世界はどのようなものか記したチベット仏教の聖典「死者の書」をもとに、生と死の哲学を映像化。ドキュメンタリー編とドラマ編を２夜連続で放送した。◆第２回は、宗教学者・中沢新一がシナリオ化した「死者の書」を現地の老僧と少年が演じるドラマ。貧しい農家の末っ子に生まれた少年・ツプタンは８歳のときに寺に預けられ、５年の修業を積んだ。この冬、初めて老僧とともに死者を送る儀式を行う。死から再生への４９日間の世界を死者に語りかけ、悟りへと向かわせる。真の喜びとは何か、人はなぜ生きるのか、生命の本質とは何か。少年は老僧パドマとともに死後の世界に入り込んでいく。

この回の演目は、北条氏小田原攻めの帰途、家康の居城である浜松城に立ち寄った秀吉の、出世報恩話の一節。離別して横須賀村の漁師の妻となっていた最初の妻おきくを呼び出して恩賞を与える。また郷里の尾張中村にも駕籠を留め、日吉丸時代を知る村人たちを寺に集め、取り上げ婆のねねをねぎらう。

　我々の根源は森の奧に在り。苔むすところ泉のほとり…１９世紀末の芸術活動を彩ったアール・ヌーボーの旗手、エミール・ガレの世界的なコレクションが信州諏訪湖のほとりにある北澤美術館にある。ヨーロッパの美術工芸に新風を吹き込んだアール・ヌーボーの運動は、新鮮なデザインを探し求めて、花や昆虫など自然界のフォルムを盛んに取り入れ、また当時流行した日本趣味（ジャポニスム）の影響も色濃く落としている。

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆番組では一年間に渡って「ふるさと青森」を尋ね、自然の雄大さ、力強さ、そして優しさを紹介してきた。そしてまた、その自然を相手に生活している人間のしたたかさ、繊細さをも見てきた。自然の移り変わりを見て季節を知る。自然に対して敬虔な祈りをささげて豊作を願う。大自然の営みの中で私たちが生活している事を再確認する。総集編。

平家物語に取材した世阿弥の大作で、「戦した者は勝っても負けても、死後修羅の世界で苦しむ」が世阿弥の考え方。◆旅の僧が八島に着いて一夜の宿を頼む。宿の老人は僧が都の人と聞いて懐かしみ、八島での戦の模様を詳しく話す。僧がまどろむと義経の霊が現れ、合戦で弓を流した時の様子を身振りで話す。粟谷菊生は義経・老人・女を謡い分けてみせる。◆副音声は英語

ベトナムからトルコ国境へとアジアを東西に横断する“アジアハイウェー”。国連の提唱によって建設され、繁栄と平和の道となるはずだったこのルート上の国々の現状を描くシリーズ。（１９９３年４月２５日～１９９４年３月２７日放送、全１０回）◆第六集は、バングラデシュ国境からアジアハイウェー最大の都市カルカッタを経て、ヒンズーの聖地ベナレスへ走る。インドの８億５千万人のうち、８割が信仰しているヒンズー教。厳しい身分制度が厳格に守られ、人々の生活を規定する。貧しいカーストに生まれれば死ぬまで貧しく、子々孫々までそのままであり続ける。農民たちが土地を巡って起こす争いはカースト戦争とまで呼ばれるが、同時に人々はヒンズーの神に救いを求め続ける。

最澄、空海と並ぶ平安期の高僧・徳一上人は、政治と結びついた奈良仏教を嫌い、都を遠く離れた会津の地に入った。地元の磐梯山信仰を背景に、磐梯町の恵日寺を本拠とし東北一円に仏教を広めた。当時の恵日寺は堂塔伽藍百を数えたといわれるが、現在はほとんど失われている。しかし会津五藩師のひとつだった勝常寺には平安時代の仏像が多く残る。第２次大戦時、アメリカのウォーナー博士は京都などと同じく会津の文化財も空襲から外させた。会津の風景の中に徳一上人の足跡を追い、会津の知られざる一面を紹介する。◆【重要文化財】薬師堂（勝常寺）、薬師如来坐像（勝常寺）、日光・月光菩薩（勝常寺）、聖観音菩薩立像（勝常寺）、持国天立像（勝常寺）、白銅製三鈷杵（徳一所用・恵日寺）

神宮には１２５の別宮・摂社・末社・所管社があり、それらを含めて伊勢神宮と呼ばれる。遷宮特別企画。総合司会は森本毅郎。◆第七回「別宮めぐり」。宇治橋を守るのは、饗土橋姫神社。荒祭宮は内宮第一の別宮で、祭神は天照大御神の荒御魂とされ、強い性格をもつお宮だ。外宮第一の別宮は多賀宮で、ここには豊受大御神の荒御魂が祀られている。このほか、安産の子安神社、夜をつかさどる神の月夜見宮など、さまざまな宮を見る。◆また、周辺にも御塩殿神社、御食神社など多くがあり、伊雑宮のお田植え神事をたっぷりと紹介する。