６人のベテラン女優が全国を回る朗読劇の公演を追い、その原作者の遺族たちと女優たちの表情、思いを追う。◆「死期がせまり、私も思わず『お母ちゃんも一緒に行くからね』と申しましたら、『あとからでいいよ』と申しました。『お母ちゃんに逢えたからいいよ』とも申しました…。」女優たちの思いを込めた語りが会場に流れる。交通費と食事代程度と言う出演料にもかかわらず、高田敏江、山口果林らのベテラン女優が暑い夏、１か月近く全国を回る。広島では手記を寄せた岡田繁子さんの遺族が会場を訪れ、あらためて繁子さんの悲しみを思い出す。

自分の患者に対して積極的にガンを告知してきた医師・布施徳馬さんが、同僚の医師から布施さん自身がガンであると宣告された。死と向き合ったとき、彼はどう生きていくのか。本人の日記とインタビューによって、闘病生活を追う。

１３年前に夫の浮気が原因で別れた熟年夫婦が、息子夫婦の巻き込まれた事件によって再会を余儀なくされる。事件をとおして別れた夫婦がもう一度お互いを見つめ直し、愛情を取り戻していく物語。（１９９４年１０月１５日～１０月２９日放送、全３回）◆臨月の美保（原田知世）は、電車の中で見知らぬ男・川田（川原和久）に足をかけられ転んでしまう。夫の哲也（大鶴義丹）は、謝れと迫るが、川田は知らぬふり。川田に殴りかかった哲也は、ケガをさせ逮捕されてしまう。哲也の父親・史郎（緒形拳）を、別れた妻の奈津（岸恵子）が１３年ぶりに訪ねてきた。息子が逮捕されたと聞き、会いにきたのだ。

秋の風情を織りなす舞踊二曲を取り上げる。江戸時代には、町人の娘が行儀見習いのために、武家屋敷に奉公に上がることがよくあった。そして年に一、二度、お暇を貰って生家に帰る宿下がりが、何よりの楽しみだった。常磐津「屋敷娘」は、宿下がりの娘の初々しい有様を描く。一方、清元「雁金」は、成熟した女性が恋人によせる想いを、雁が行く秋の夜の情景に托し、しっとりと舞う。また、歌舞伎の舞台に登場する文金高島田や丸髷など女性の髪型の変遷について、鴨治歳一さんに聞く。◆舞踊　常磐津「屋敷娘」、舞踊　清元「雁金」、鴨治歳一【選定保存技術（歌舞伎床山）保持者】

『鵺』は平家物語にある源頼政の鵺退治の話がテーマで、鵺退治を再現する華麗な演技と、その裏にある悲哀感が見どころである。◆旅の僧が一夜の宿を求めて川の中の御堂へ案内される。やがて鵺の亡霊が現れ法力で救ってくれと頼み、やぶの中へ消えていく。鵺とは頭が猿、尾が蛇、手足は虎に似た動物で、能としては写実的な動きの多い曲である。◆副音声は英語

昭和の名曲、懐かしいメロディーを２夜にわたって送る。第１夜は昭和初期から３０年代前半まで。◆曲目は、東海林太郎「旅笠道中」、藤山一郎「東京ラプソディ」、伏見信子「花言葉の唄」、淡谷のり子「別れのブルース」、松島詩子「マロニエの木蔭」、ディック・ミネ「人生の並木道」、小野巡「音信はないか」、霧島昇・高石かつ枝「旅の夜風」、塩まさる「九段の母」、灰田勝彦「森の小径」、服部富子「小雨の丘」、伊藤久男「建設の歌」、並木路子「森の水車」、小畑実「湯島の白梅」、小笠原美都子「十三夜」、平野愛子「君待てども」、川田正子「夢のおそり」、岡晴夫「啼くな小鳩よ」「憧れのハワイ航路」、二葉あき子「古き花園」「フランチェスカの鐘」「さよならルンバ」、三条町子「かりそめの恋」、市丸「三味線ブギ」、菅原都々子「連絡船の唄」、久保幸江「ヤットン節」、岡本敦郎「あこがれの郵便馬車」、織井茂子「黒百合の歌」、三浦洸一「落葉しぐれ」、榎本美佐江「お俊恋歌」、二葉百合子「岸壁の母」、田端義夫「大利根月夜」「玄界ブルース」「ふるさとの灯台」、村田英雄「人生劇場」「王将」、三橋美智也「おんな船頭唄」「リンゴ村から」、春日八郎「赤いランプの終列車」、大津美子「東京アンナ」、エト邦枝「カスバの女」、林伊佐緒「高原の宿」、白根一男「次郎坊鴉」、山田真二「哀愁の街に霧が降る」、曽根史郎「若いお巡りさん」、青木光一「早く帰ってコ」、コロムビア・ローズ「銀座の柳」、藤島桓夫「月の法善寺横丁」「お月さん今晩は」、若山彰「喜びも悲しみも幾年月」、神戸一郎「銀座九丁目は水の上」、和田弘とマヒナスターズ「泣かないで」、松山恵子「お別れ公衆電話」。

土と炎の生み出す芸術・陶器。約千五百年ほど前、日本列島にこつぜんと新しい焼き物・須恵器が登場した。それまでの縄文・弥生式土器といった原始的なものとはまるで違う、薄手で硬く、色も形もまったく新しい技術で作られた器である。それは現在使われている陶器の直接の祖先でもあった。蹴ろくろや登り窯を使用することで、規格性の高い器の成型と量産を可能とした。古代における生産体制のルーツを探り、現代須恵器を再現する作陶現場をみる。◆脚付装飾壺（京都大学文学部博物館）、提瓶（京都大学文学部博物館）、脚付四連壺（豊田市郷土資料館）、脚付有蓋壺（豊田市郷土資料館）、鳥型瓶（愛知県陶磁資料館）、平瓶（愛知県陶磁資料館）、耳付甕（大阪府泉北考古資料館）

世界中の美術館から、収蔵している古い日本の美術品を修復してほしいという依頼が相次いでいる。シカゴ美術館から６５年ぶりに里帰りした『阿弥陀三尊来迎図』の修復を例に、日本の表具技術の質の高さを紹介。繊細ち密な技と修復材料吟味の周到さなど、美術品保存に情熱を傾ける技術者群像を描く。