近代日本における宗教の役割を、宗教学者・山折哲雄と作家・司馬遼太郎両氏の対論により３夜連続で検証する。◆第三夜は「宗教はなぜ対立を生むのか」として、宗教再生の可能性を探る。敗戦の日以来、日本人は何を信じて生きてきたのかを振り返りながら、宗教再生の根拠となる信仰の対象や、一神教と多神教の違いなどについて語り合う。

人を傷つけずに金持ちだけを狙い、周到な準備で大金を奪う雲霧仁左衛門ら一党と、火付盗賊改方の攻防を描く時代劇。（１９９６年３月１３日終了、全１２回）◆武蔵屋の跡取り息子の婚礼の夜、花嫁の手引きで賊が侵入し、大金が盗まれた。花嫁も盗賊も、雲霧一味だった。相次ぐ失態に火盗改長官は交代となる。一方、次の目標として、裏で高利貸しを営む医師の玄洞に目をつけていた仁左衛門は、ある日、新任の火盗改長官の安部式部と出会い、容易な相手でないことを直感する。

聞くこと、話すことが不自由な女性・彩の、愛に生きるひたむきな姿を描いた連続ドラマ（１９９５年４月１２日～７月１２日、全１２回）の総集編。運命の出逢いから涙の別離までを紹介する。◆医師・永井秀一（大沢たかお）は東京の大病院長である父に反発し、北海道美幌別の診療所で働く。彼に思いを寄せる倉本彩（酒井法子）は、口と耳が不自由ながら優秀な看護婦だ。秀一は東京の大学病院に引き抜かれ、上京。空港で事故に巻き込まれ、父の病院へ担ぎ込まる。上京した彩は、ようやく秀一を見つけ出すが、彼は記憶を失っていた。彩は身元を隠し、付き添い婦として病院で働き始める。

古来、人間の暮らしは水と切り離すことができない。山紫水明、豊かな水にめぐまれた日本全国から、水と共に生きてきた人々の営みとふるさとへの思いを伝える。◆熊本平野を流れて島原湾へと至る白川の源は、阿蘇山の麓。水源は名水の一つに数えられ、噴出する水量は毎分６０トンという豊かさを誇る。水の里、白川村ではこの水源だけでなく至るところから清水が湧き出しており、農業・生活に利用されてきた。池の川水源の守り神・岩下神社では、米の収穫が終わると豊作を感謝して水神祭りが開かれる。

日本音楽の原点のひとつとされる仏教音楽「聲明（しょうみょう）」のリスボンでの海外公演までを、若い世代の僧侶を通して描き、また公演に参加する和太鼓奏者の音の世界を伝える。さらに人間の発する「音」がなぜ心地好いのかを科学的に追求する。◆聲明の歴史は千年以上もさかのぼれ、芸術性は諸外国からも高く評価されている。その海外公演には和太鼓の林英哲氏も参加。日本人の肉体に宿る音を追求し、つねに音と対決してきた林さんは、聲明と和太鼓の音の融合によって新しい「日本の音」の可能性を広げようとする。

宮城県の金華山島はシカやサルが棲息する野生の楽園である。その豊かな自然を１年にわたって継続取材し、その素晴らしさと大切さを紹介しながら、自然環境の保全策を探る。◆動物たちの楽園・金華山。しかしこのところシカが増え過ぎ、森の幼木や芽ばえを食べ尽くすため森林が少しずつ草原に変わってきている。森が消えれば最終的には動物も棲息できなくなり、この貴重な生態系は失われてしまう。

広島県内に古くから伝わり受け継がれてきた筆・刀・琴の３つの伝統工芸、伝統技術を通して自然と人間の関係を描く。◆《筆》書家や筆づくりの職人たち、筆の材料になる動物の毛、軸になる竹材をたどっていく。《刀とたたら製鉄》鉄の芸術品といわれる刀、その刀の原料となる玉網、素晴らしい刀は自然の恵みと人間の技によって生み出される。《琴》材料になる桐材、琴本体を作る職人、糸しめをする和楽職人、そして琴演奏家が優美な音を奏でる。

東京から北海道・富良野に移り住み、地に足のついた生活の中から人生を学んでゆく子供たちの成長を中心に描く家族の物語。１９８１年１０月９日～１９８２年３月２６日放送（２４回）の連続ドラマのその後を描く、単発６作目のドラマスペシャル。◆間もなく還暦を迎える黒板五郎（田中邦衛）は、麓郷で一人で暮らしている。息子の純（吉岡秀隆）は東京から富良野に戻り、ごみ収集の仕事をしている。ある日、純はシュウ（宮沢りえ）という女性と出会う。二人は急速に親しくなっていくが、シュウには純に話したくない過去があった。一方、札幌で看護婦として働いていた蛍（中嶋朋子）は、つきあっていた勇次（緒形直人）と別れ、妻子ある医師と根室へ駆け落ちする。