宮城県の金華山島はシカやサルが棲息する野生の楽園である。その豊かな自然を１年にわたって継続取材し、その素晴らしさと大切さを紹介しながら、自然環境の保全策を探る。◆動物たちの楽園・金華山。しかしこのところシカが増え過ぎ、森の幼木や芽ばえを食べ尽くすため森林が少しずつ草原に変わってきている。森が消えれば最終的には動物も棲息できなくなり、この貴重な生態系は失われてしまう。

江戸・神田界わいで「宝引（ほうびき）の辰」と名の通った岡っ引きの辰親分が、名推理と人情味あふれる裁きで難事件を解決していく痛快娯楽時代劇。原作：泡坂妻夫。（１９９５年３月３１日～８月１８日放送、全２１回）◆第一回「自来也小町」。岡っ引きの辰（小林薫）は、貧乏長屋で恋女房・お柳（萬田久子）や一人娘のお景、隠居した先代の鉄五郎（小林桂樹）と暮らしている。ちまたは「怪盗自来也」のうわさで持ちきり。吉祥画と評判の蛙の掛け軸が次々と盗まれ「自来也」の文字が残されるのだ。その吉祥画最後の一枚を競売にかける書画会が、辰の縄張りで開かれた。絵は大坂屋の娘・お秀が落札するが、張り込んだ辰の目の前で盗まれてしまう。

神奈川県横浜市で昭和８年からジャズ喫茶を営んできた吉田衛さんが亡くなった。彼の追悼コンサートの模様を中心に、ジャズを通して生まれた人々のつながりを描く。◆横浜・野毛のジャズ喫茶「ちぐさ」は、音楽業界で活躍する多くのジャズメンたちが若い頃に通った店である。ジャズを愛した“オヤジさん”吉田さんを偲んで、今日も常連客が集まる。そして吉田さんの追悼ライブの準備が進む。この日のために作曲された「ちぐさ」の曲が演奏され、会場の参加者たちに感動を呼ぶ。

小田原の宿屋で朝から酒を飲み宿賃を払わない客に、主人が催促すると一文なし。この客、宿賃のかたにと部屋の衝立に五羽の雀を画き、戻るまで売るなと言い残す。この雀、朝になると衝立から外に出たり戻ったりするので大評判となり、高値で買うという殿様まで現れる。ある日、上品な老人が訪れ、この雀は疲れてしまうと言って、絵に籠を画き添える。

太平洋に面した漁業の町、宮城県志津川町の初夏の１日はうにカギ漁のための貴重な日。５メートルにも届く竹竿の先端の鉄の爪でひっかけてウニをとる。もうひとつ、箱めがねが漁には必要。遠藤さん一家はおじいさんの代に漁業を始め、今は孫が３代目を継ぐべく修行中。民宿を営む遠藤さんのこだわりは、自分の手でとった活きのいい魚やウニを自分の手で料理し、お客さんには志津川の空気を吸いながら食べてもらいたい、ということで、そのために一家全員が協力している。魚をとる人たちの守り神、荒沢神社の宮司は和紙でお飾りを作る。毎年、新しいお飾りを作って、２百人の氏子一人一人に手渡しするため、この季節から作り始める。

長野を代表する諏訪湖と野尻湖における自然再生の様子を、長期取材により記録したドキュメンタリー。◆自然が自ら水を浄化していくメカニズムを解明するとともに、「人工なぎさ」にヨシやマコモが成長していく様子をはじめ、絶滅したと思われたホシツリモの発芽を記録するなど、「再自然化」への具体案を示す。また、いったん破壊してしまった自然の再生の難しさ、自然と人間との関係を考える。

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。

古来、人間の暮らしは水と切り離すことができない。山紫水明、豊かな水にめぐまれた日本全国から、水と共に生きてきた人々の営みとふるさとへの思いを伝える。◆東京の下町を包み込むように流れる隅田川。高度成長期には汚れたが、近頃は魚が帰ってくるほどになった。隅田川にかかる数多くの橋のうち、唯一歩行者専用の“桜橋”の下で、友禅流しを続ける最後の江戸手描友禅職人の営みを描く。