アジア各地を網の目のように結ぶ「海道」をたどりながら、歴史的、文化的な視点からアジアの現代を探るシリーズで、フィリピン、台湾、韓国、香港、タイの５か国を訪ねる。（１９９３年３月９日終了、全１１回）◆第２回はマゼランの世界一周旅行によって西欧に初めて知られたフィリピン・マクタン島。戦いで侵略者マゼランを殺した島の英雄・ラプラプ王の子孫たちは海辺で静かな暮らしを営んでいる。マゼランが下り立った浜辺を舞台に、西洋文明と出会った島の変貌ぶりを紹介する。

人の心のゆらめきを小さな虫たちの一生に重ねて、６つの短編連作でつづる愛の物語。◆昆虫が大好きな小学校３年生の亮太は、祖母の節子と関東北部の海辺の町で暮らしている。母親の百合子は亮太が幼いころ離婚し、東京で働いているので、亮太はずっと百合子の実家に預けられて祖母に育てられてきた。夏休みのある日、めったに姿を見せなかった百合子がやってきた。東京へ連れて帰ると言われて初めは単純に喜ぶ亮太だったが、やがて大人の勝手な思惑を感じ取り、母を拒んでしまう。

　〔Ｗエース〕健康法もいろいろあるが、ストレスが一番悪いということで話しが趣味に移り、俳句をやるという相方と芭蕉の俳句について、とんだ解説が始まる。◆〔玉川スミ〕世の中が物騒で、スリや泥棒が多いという話から、五寸針の寅吉という錠前破りの語りや、説教強盗、歌舞伎の白浪五人男まで、三味線をからませて世相を描く。

厳しい現実を受け入れながら懸命に生きる人間の姿を北海道の風景を背景に描く。◆夫に蒸発され、義父と小学生の息子を抱え牧場を切り盛りする幸子。トラックにミニＳＬを積んで障害者の兄と２人で全国をまわる洪次。偶然幸子の牧場で一夜の休息をとった洪次たちは、１０日の間この牧場で働くことになった。純朴な兄弟に幸子は次第に心を開き、いつしか洪次との間には愛が芽生える。だが厳しい現実は２人の愛を阻み、また元の生活が戻ってくる。２人にとってこの１０日間は夢のような日々だった。

自然と人間の心理をひとつの芸として昇華させる日本独特の感性を、吉村流家元・吉村雄輝さんの上方舞に見る。◆吉村さんは女舞の伝統と男性特有の技法を生かして独自の芸風を確立し、古典から創作まで幅広く活躍している。◆「流しの枝」は平忠度の和歌「行き暮れて木の下陰を宿とせば花や今宵の主ならまし」の上の句を唄の始めに、下の句を唄の最後に配した作品である。しかし踊りそのものは忠度とは関係なく男性を想う女性の情感を描いたもので、吉村さん独特の扇の使い方が見どころのひとつである。ほかに「御所の御庭」、「黒髪」。

作家・五木寛之さんが、日本に初めて渡来したロシア民謡「ソフィアの歌」のルーツを追ってロシアに旅立つ。◆２００年前、鈴鹿市から船出した大黒屋光太夫は嵐に遭い流されてロシアに漂着、１０年後にやっと帰国できた。その際に彼は「ソフィアの歌」を日本に持ち帰った。日本語の歌詞がついており、光太夫の望郷の思いがつづられている。この歌は１９世紀後半までウクライナで歌われていた民謡であった。そして時代と共に子守歌、ラブソング、革命歌、軍歌などとして歌い継がれ、強い生命力を持つ歌として愛されている。

水害に襲われた故郷・奈良県十津川村を離れ、２６００人が北海道へ集団移住したという歴史的事実をもとに、開拓の百年を祖母、母、娘の三代に託して描く。（昭和編／１９９２年９月１９日・２６日放送、全２回）◆昭和２０年１２月、終戦直後。フキは樺太に残された息子・庄作と孫のあいの婚約者・直之を救い出そうと稚内から船を出した。翌朝、港に迎えに出たあいは直之の死を知る。あいは祖母以来代々の土地を捨て、闇市へ身を投じる。金しか信じられないというあいに、フキは大地とともに誠実に生きることを説くがあいの心には届かない。闇市でのし上がっていくあいに、エリート技術者の晴男が求婚する。

不法滞在のフィリピン人母娘の姿を通して、国籍のない子供たちへの対応が遅れている日本の現状を描く。◆いわゆる“じゃぱゆきさん”たちの間で深刻になってきている彼女たちの子供の国籍問題。両親のどちらかが日本人であるか、両親ともに国籍が知れない、もしくは無国籍である場合のみ子供は日本国籍となる。フィリピン人である彼女たちの子供は、父親が日本人であると確定できなければ日本の国籍が取得できない。一人のフィリピン人女性と彼女が日本で産んだ娘の２年を追いながら、“不法滞在”であるために最低限の生活が保証されていない現状を描き、それらを放置している日本の制度について考える。