名優十五代市川羽左衛門の娘に生まれ、１９１４年（大正３）、５才の初舞台から長らく女流舞踊家の第一人者として活躍した吾妻徳穂の芸と人を紹介する。吾妻流家元としての他、「芦刈」「静物語」など旺盛な創作活動、さらに戦後まもなく”アヅマ・カブキ”を結成して欧米で公演し、歌舞伎舞踊の海外紹介に努めた。国立劇場の舞台録画に加え、本人のインタビュー、共演者で長男の歌舞伎俳優・中村富十郎が語る母の芸、渡辺保の解説により、踊り一途に生きた吾妻徳穂の芸の魅力をたどる。

３０年前に別れた女房を迎えに行く父と息子の胸のうちを描く。◆大介は３年ぶりに父の平吉から連絡を受けた。平吉と大介を置いて島村という男と逃げた母・雛子を迎えに行こうというのだ。島村が死んでからは木曽のサナトリウムで養生しており、いまは身寄りもいないらしい。久しぶりにあった父子はぎこちなく会話を交わすが次第にうちとけていく。大介は自分たちを捨てた女だと母を非難するが、平吉はずっと忘れられなかったという。２人は翌日その母を訪ね木曽へ旅立つ。

長唄界で女性初の人間国宝となった今藤綾子は、名人の、父・二世長十郎直伝の百曲ほどを自筆の譜面に残して、今日に伝えている。父子相伝の芸談に加え、数々の名文句で知られながら、今は滅多に聴くことのない「与作」の演奏を聴く。同様に稀曲である「美面より」は、二世澤村田之助が幕末に初演した当たり芸であるが、実在の菓子の名を取り入れている。渡辺保は、”江戸の広告事情”と題して、舞台と実社会とを巧妙に融合させた戯作者の機知と、大らかな江戸の庶民性を指摘する。

愛媛県松山市の郊外、経ヶ森という山の中腹に古刹・瀧雲山太山寺がある。この寺を建立したといわれる真野長者の伝説をたどっていくと古代瀬戸内海の交通交易の海の道がみえてくる。瀬戸内海は、朝廷と西日本、中国・朝鮮を結ぶ重要な航路であり、真野長者にまつわる三つの寺は、その中継地点の港に直結していた。太山寺には６代の天皇が勅納した十一面観音菩薩像があり、朝廷が軍事・経済面でいかにこの地を重要視していたかを示している。◆【国宝】太山寺本堂【重要文化財】太山寺仁王門、十一面観音菩薩像（太山寺）【その他】長者堂（太山寺、蓮城寺）、真野長者像（太山寺、蓮城寺、般若寺）

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、作詞家の荒木とよひさと落語家の立川志の輔。

常磐津の演目二題。「源太」は、宇治川の先陣争いなど、源氏の花形武者、梶原源太景季を吉原通いの伊達者に見立て、１８０８年（文化５）、三代目坂東三津五郎が初演して評判をとった出し物。これを下地に、５年後の１８１３年（文化１０）に七代目市川団十郎が、今度は平氏の武将、悪七兵衛景清を主人公に「景清」を演じ、これまた大当たりをとった。渡辺保は、源平合戦の華々しい戦いを廓の中の男女の戦争に移し替え、ユーモラスに換骨奪胎してしまう、江戸の庶民の洒脱な感覚に注目する。

能面師の源五郎は、名人気質の上に大酒飲み。家計はいつも火の車である。年の瀬、女房に促されて注文の鬼女の面を彫り上げ、観世太夫の屋敷に届けさせた。酒乱気味の太夫は「金欲しさの一夜仕事だ」と面を割り、息子の源の助を追い返す。恥じた源五郎はその夜自害して果てる。後年、名人と評判の立った源の助は観世太夫に鬼女の面を依頼され、代金は要らぬと舞を所望した。

徳川家康の六男・松平忠輝の双子の弟としてこの世に生を受け、時代の表舞台に立つことを許されなかった男・秋月六郎太の数奇な運命を描く。◆亡き豊臣秀頼の寵愛を受けた桂宮蓮子と秀頼の遺児・秀也を助けたことから、秋月六郎太（松平健）の波乱の人生の幕が開く。生きていてはならぬ豊臣の子に自分と同じ運命を感じとった六郎太は、死力を尽くして徳川の手から母子を守り抜こうと決意する。襲いかかる柳生一族の刃をくぐり、徳川方の手に落ちた秀也を追って六郎太たちは江戸へと向かう。