城端から五箇山までの険しい山越えの道を辿る。◆現在は五箇山トンネルを走れば車でわずか３０分だが、かつては朴峠を越える山道が五箇山の人々の重要な生活道路だった。行きは和紙、絹糸、塩硝を、帰りは米など生活物資を背負って運んだ。秋は冬ごもりの荷で賑わったというが、７５キロの五斗俵を背負っての山越えは厳しいものだった。中でも朴峠（標高８５０ｍ）は最大の難所で、「お助け小屋」があった。五箇山保勝会の山崎さんは、先祖が苦労してつけた道を残したいと語る。◆旧五箇山街道、善徳寺、馬乗り石、お助け小屋跡、峠越えの服装（ミシカモン、ミノゴモ、セイタ、ネンジョ、シリヘゴ）、念仏道場

生涯たった１枚の絵しか売れなかった“炎の画家”フィンセント・ファン・ゴッホ（Ｖｉｎｃｅｎｔ　ｖａｎ　Ｇｏｇｈ／１８５３～１８９０）。彼は日本の浮世絵を愛し、日本への憧れを強く抱いていた。ゴッホの足跡を紹介し、日本との意外な関係を追う。進行役は古舘伊知郎。◆ゴッホは精密な浮世絵の模写を３枚残している。うち２枚（ともに歌川広重が手本）には、原画にない同一の漢字が絵の左右にレイアウトされている。「新吉原大黒屋錦木江戸町一丁目」と読めるこの文字を、ゴッホは何を見て書いたのか。追跡がはじまる。

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆津軽の人たちの心のよりどころである岩木山。旧暦８月１日のお山参詣は、豊作の喜びと家内安全を感謝、祈願するもので、津軽一円から行列を組んで山に登る。国の重要無形民俗文化財でもある御山参詣を通して、津軽の人たちの自然への謙虚さや、素朴な信仰の姿を紹介する。

自然と人間の心理をひとつの芸として昇華させる日本独特の感性を、吉村流家元・吉村雄輝さんの上方舞に見る。◆吉村さんは女舞の伝統と男性特有の技法を生かして独自の芸風を確立し、古典から創作まで幅広く活躍している。◆「流しの枝」は平忠度の和歌「行き暮れて木の下陰を宿とせば花や今宵の主ならまし」の上の句を唄の始めに、下の句を唄の最後に配した作品である。しかし踊りそのものは忠度とは関係なく男性を想う女性の情感を描いたもので、吉村さん独特の扇の使い方が見どころのひとつである。ほかに「御所の御庭」、「黒髪」。

作家・早乙女貢氏が福島県に関わりのある人物の足跡をたどり、その素顔を探るシリーズ。◆幕末、会津藩主松平容保は京都守護職として入京、多くの藩士たちがこれに従った。激動の時代を京都で過ごした会津人たちの足跡をたどり、その歴史と意義を考える。

１７世紀、スペインの王侯貴族社会で宮廷画家として生きたベラスケス。画家として有名となった彼の実生活は、宮廷役人として忠実に仕える日々であった。最晩年に描いた傑作「ラス・メニーナス」は、国王一家をスナップ風に描いた絵であるが、注文されて描いたものではなく、画家としての誇りを絵にぬり込めたものだった。王室の中に堂々と自画像を描き、後にその胸に、与えられた名誉ある貴族集団の紋章を描き加えたとされる。宮廷画家としての素顔が垣間見える。◆ディエゴ・ベラスケス（１５９９～１６６０）「宮廷の侍女たち（ラス・メニーナス）」１６５６、「マルタとマリアの家のキリスト」１６１８、「卵を料理する老婆」１６１８、「フェリーベ四世」１６２１－６５、「王女マルガリータ

境川から倶利伽羅峠までの北陸道に残る古戦場を訪ねる。◆中世から戦国時代にかけて、越中の武将たちは中央の権力争いや動乱に巻き込まれた。武士団が台頭した平安時代、木曽（源）義仲は倶利伽羅峠での奇襲で平氏軍を破ったが、後に源頼朝の命で討たれた。以来鎌倉を恨みに思う越中武士団は、承久の乱では朝廷方につき、宮崎城を拠点に戦った。戦国時代には蓮如教団を中心に一向一揆も起こった。また、増山城や松倉城は、隣国長尾（上杉）氏との激しい戦いの舞台となった。◆般若野古戦場、倶利伽羅古戦場、埴生八幡神社、宮崎城跡、浄誓寺、蓮如上人絵伝、増山城跡、松倉城跡、謙信手植の松

お釈迦さまが亡くなってから５６億７千万年の未来にこの世に現われ、大衆をことごとく救済するという不思議な仏・弥勒菩薩。かつて飛鳥と並び壮大な文化の華を咲かせた聖徳太子ゆかりの地・斑鳩に視点を据えて数々の弥勒菩薩を映す。◆仏像の発生から変化の道程をたどり、韓国との密接なかかわりを示す斑鳩の古歴を洗う。そして、ほほ笑みと思索にふける東洋美術の最高傑作といわれる弥勒菩薩半跏思惟像などの美を斑鳩の地に見る。◆【国宝】弥勒半跏像〔中宮寺〕、弥勒仏坐像〔当麻寺〕、弥勒菩薩半跏像〔広隆寺〕◆【重要文化財】聖観音菩薩立像〔法輪寺〕、弥勒菩薩像〔醐醍寺〕、弥勒菩薩半跏像〔野中寺〕