遊び好きの若旦那。きょうは船遊びを楽しもうと、芸者や幇間などを連れて屋形船で繰り出した。釣った魚の大きさで賞金が出るとあって、皆張り切る。釣りは嫌いな幇間も賞金欲しさに釣り糸を垂れると、なんと人間の“しゃれこうべ”を釣り上げた。近くの寺で回向（えこう）してもらい、その夜は安心して寝ていると若い女性が現われ「お礼に参りました」と言う。

山形市に住む日本画家の草苅一夫さん５８歳。草苅さんを農民画家と呼ぶ人もいる。「百姓の心を描きたい」という草刈さんは題材を農作物をはじめ、野良着や農作業に使う道具など一貫して農業に求めてきた。その後、自分の住んでいる町や風景、子供の頃から毎日眺めているふるさとの山々を描き続けている。彼の生い立ちや証言をおりまぜながら、彼の考える百姓の心に迫る。

２５年間に約１０００億円もの巨費を投じた国家プロジェクト「北上奥羽山系開発」。その一環として入植し、大規模酪農に夢を託した１９戸の個人牧場は、いま整合性のない農業政策のゆがみや制度上の欠陥のために、平均１億円を超える累積債務にあえいでいる。いっぽうで政府は一昨年、大規模化による農業の効率化を目指す「新農政プラン」を打ち出した。酪農の現状を描きながら、日本農業のあり方全体の課題に迫る。

東海道沿いにはかつて柏餅、わらび餅、安倍川餅、十団子、うなぎなど数多くの名物があった。その中でも静岡にはお餅のたぐいの名物が多い。白須賀の勝和餅（かしわ餅）、藤枝の染飯、富士川の栗の子餅を紹介しながら、なぜお餅が街道の名物となったのかを探る。

１９９４年４月、１３年をかけた修復作業はついに完了した。５００年の煤や汚れの底から、ミケランジェロが最初に描いたまばゆいばかりの美しい色彩が甦った。顔料の分析、洗浄液の開発、赤外線カメラ、コンピューターグラフィックスなど、現代の科学的手法の成果でもあった。「神は己の姿に似せて人を創りたもうた」という信念から、彼は群像を生まれたままの裸体で描いた。この回の修復の過程で、誰もが男だと思っていた「絶望する人」が実は女性であったなど、新たな発見も多かったという。◆副音声は英語

獅子舞の系統を分析すると共に、そのルーツを探る。◆古代西域の霊獣信仰に由来する獅子舞はアジア全体に広く分布し、日本には伎楽と共に伝えられた。一人で鹿（しし）を演じる日本古来の鹿踊りに対して、大陸から伝わった獅子舞では二人が獅子の幌に入る。富山県には１２００以上の獅子舞があり、県西部では幌の中に５、６人が入る百足獅子が多い。浦田山王社の獅子は胴が７メートルで、３０人も入る。獅子頭は２０キロを超えるものもあり、力仕事をしない現代人が扱うのは難しくなっている。◆三重県桑名市の伊勢太神楽、青森県平賀町の鹿踊り、氷見獅子、砺波獅子、射水獅子、大山町大浦神社の金蔵獅子、宇奈月町の下新川獅子、伏木・気多神社のにらみ獅子、立山町浦田山王社の獅子舞、魚津市小川寺（白山社）の獅子舞

昭和の名曲、懐かしいメロディーを２夜にわたって送る。第２夜は昭和３０年代後半から４０年代後半まで。昭和歌謡大全集・第七弾、第二夜。司会：玉置宏、水前寺清子。◆曲目は、橋幸夫「潮来笠」、花村菊江「潮来花嫁さん」、松島アキラ「湖愁」、渡辺マリ「東京ドドンパ娘」、こまどり姉妹「ソーラン渡り鳥」、畠山みどり「恋は神代の昔から」、北原謙二「若いふたり」、舟木一夫「高校三年生」、三沢あけみ「島のブルース」、一節太郎「浪曲子守唄」、大下八郎「おんなの宿」、井沢八郎「ああ上野駅」、新川二朗「東京の灯よいつまでも」、笹みどり「下町育ち」、バーブ佐竹「女心の唄」、島倉千代子「からたち日記」「恋しているんだもん」「この世の花」、美空ひばり「悲しい酒」、ロス・プリモス「ラブユー東京」、水前寺清子「いっぽんどっこの唄」、中村晃子「虹色の湖」、大木英夫、津山洋子「新宿そだち」、布施明「愛の園」、ヒデとロザンナ「愛の奇跡」、黛ジュン「天使の誘惑」、ビリーバンバン「白いブランコ」、奥山チヨ「恋の奴隷」、千賀かほる「真夜中のギター」、渚ゆう子「京都の恋」、森山加代子「白い蝶のサンバ」、辺見マリ「経験」、安倍里津子「愛のきずな」、野村将希「一度だけなら」、藤圭子「圭子の夢は夜ひらく」、にしきのあきら「もう恋なのか」、欧陽菲菲「雨の御堂筋」、尾崎紀世彦「また逢う日まで」、平浩二「バス・ストップ」、ぴんから兄弟「女のみち」、美川憲一「さそり座の女」、殿さまキングス「なみだの操」、さくらと一郎「昭和枯れすすき」、小坂明子「あなた」、天地真理「水色の恋」「ひとりじゃないの」。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は、「先生のたまご」と題して、中国・凱里・柳州・桂林の道のりを紹介する。