全く違う価値観を持っていた頼朝と政子の夫婦関係に、源氏政権短命の理由を探る。ゲストは東郷隆とイーデス・ハンソン。キャスターは三宅民夫。◆平家に敗れた源氏の復興を成し遂げた源頼朝。一介の流人であった彼を支え、武家政権確立を成し遂げさせたのは、妻の北条政子である。しかし２人の関係は新婚時代を除くと、常に浮気な夫を責める妻という厳しいものだった。その理由は２人の結婚に対する価値観の違いにある。都の公達として生まれ育った頼朝にとって浮気は当然のこと。一方の政子は、一夫一婦が常識の東国豪族の出身。２人の夫婦げんかは周囲の武士たちを巻き込み、やがて源氏に対する人望を失わせていく。

　渡良瀬川の畔に、幕末から維新の時代を自由奔放に生き抜いた画人、田崎草雲の美術館がある。草雲は２０歳の時、画の道に志して脱藩、江戸に出て赤貧の中で糟糠の妻を失う。妻の死後、足利に戻った草雲は、剣術に長け、大酒呑み、喧嘩草雲といわれながらも、絵師として重きをなした。維新の動乱には、領内の治安を守り、足利学校の蔵書の散逸を防ぐなど、武士らしい働きもした。豪放かつ繊細な画業を見る。（足利市）

約２２００年前、古代中国を初めて統一した秦の始皇帝。文字や度量衡、通貨などを統一し、徹底的な法治主義を貫いた一方で、「焚書坑儒」に代表される弾圧と殺戮の実行者でもあった。明君と暴君との双面を併せ持つ始皇帝の実像を探る。（１９９４年９月２３日～１１月２５日放送、全３回）◆第三回。晩年の始皇帝が追い求めた“不老不死”の夢。始皇帝は永遠の生命を生きることを願って、自らの陵墓の地下に謎の宮殿を作り、それを守る軍団・兵馬俑を配した。コンピューターグラフィックスで地下宮殿を再現し、そこに込められた始皇帝の不老不死への夢を描く。

古来、慶事の飾りとされる松竹梅のうち、竹にちなんだ芸能を取り上げる。都山流の尺八曲「慷月調」は、秋の月を前に物思いに沈む心を謳う、静かな調べである。地唄舞「茶音頭」は、茶杓、茶筅など、茶道具の数々を巧みに織り込み、優雅に舞う。篠笛と能管による「竹林風香」は、人間国宝の寶山左衛門と能管の藤舎名生の両氏が、新たに作曲した合奏曲である。在日４０年、源氏物語や近松の翻訳もあるドナルド・キーン氏が、日本の文学、芸能の魅力を語る。◆尺八「慷月調（こうげつちょう）」、地唄舞「茶音頭」、篠笛・能管による「竹林風香」、寶山左衛門【人間国宝】

滋賀県にゆかりのある文化人を取り上げてその人となりに迫る、近江文化人列伝シリーズの一つ。茶人・作庭家として名高い小堀遠州（１５７９－１６４７）の生い立ちから死までの足跡をたどりつつその才能を紹介する。

世界中の海を回って育ち、巨大なシャチのティコを友だちにもつ少女ナナミが、父や仲間たちと伝説のヒカリクジラを捜して繰り広げる海洋冒険物語。原案：広尾明。ハウス食品世界名作劇場。（１９９４年１月１６日～１２月１８日放送、全３９回）◆金塊を積んだヨットが沈んでいるという話をききつけたアルに引きずられて、港にやってきた海洋学者スコットとその娘ナナミ。海育ちのナナミは魚のように深く潜れ、泳ぎも速い。そこへ財閥の娘シェリルの乗ったクルーザーをホオジロザメが襲うという事件が起こった。退屈していたシェリルはサメに賞金をかけ、みずからもサメを追うが、現れたティコの背びれを見てサメと間違える。ナナミたちはティコを助けに急ぐ。

富山に多く見られる灯や火を中心にした祭りを紹介する。◆福野の夜高祭りは、伊勢神宮の分霊を夜に行灯で迎えたのが起源といわれる。宝船など極彩色の行灯に傘鉾をつけた夜高行灯が、夜の町を練り回る。一方、魚津のたてもん祭りは、ピラミッド型に吊るした提灯を帆柱につけた「たてもん」を浜から神社まで曳き、三回転して神に披露する。「たてもん」は「奉るもの」の意で、提灯は山積みの魚を表す。街灯もネオンもない時代、幻想的な祭りの灯りは人々を興奮させたことだろう◆福野の夜高祭り、岩瀬の曳山祭り、魚津のタテモン行事【重要無形民俗文化財】

太平洋戦争開戦前からアメリカに住み続け、米軍に協力して日本兵に対する降伏勧告ビラを描いたことから「売国奴」といわれた絵本作家・八島太郎。彼の処女作「村の樹」から「生き抜いて、機会を待て」というビラへの底流には命を愛する彼の思いが流れ続けている。国家という概念を越えて“生命”を慈しんだ絵本作家の生涯を描く。