横綱となった貢、千代の富士は大横綱を目指し精進をかさねる。貢（宍戸開）と久美子（畠田理恵）の間に、４番目の娘・愛が生まれた。奮起した貢はその場所、大乃国を下して２７回目の優勝を遂げる。しかし、そんな千代の富士を不幸が襲う。愛を突然死で失い、彼は悲しみから抜け出せない。（後編）

名勝地「日光」は、古く８世紀後半、勝道上人が四本龍寺を建てたことによりその歴史が始まる。下って、江戸を京の都をしのぐ大都市にしようとした家康の命を受け、天海僧上は江戸のみならず関東全域を大江戸文化圏にすべく構想を立てた。そして江戸に近い日光の地を大観光地に仕上げた。東照宮をはじめ、徳川の財力を傾けて築き上げた華麗な社殿の数々。中でも大猷院（家光廟）は精ちと極彩の江戸装飾美の極地で、改めて驚異の目を見張る。◆【国宝】輪王寺大猷院霊廟◆【重要文化財】輪王寺本堂（三仏堂）、常行堂、法華堂、日光三所権現像〔輪王寺〕、三仏坐像、東照宮本地堂（薬師堂）

読み書きも手話もできないろうあの男性が窃盗容疑で逮捕された。彼の１１年間の裁判を追いながら裁判・法の基本を問い、身障者・生活弱者には住みづらい社会を告発、コミュニケーションの意味を考える。◆１９８０年（昭和５５）岡山に住む当時４５歳の男性が、ふたつの事務所を荒らして６００円を盗んだという嫌疑で逮捕された。「私が犯人です」と自白の文体でつづられた警察調書に、国選弁護人は疑問を抱く。逮捕状の提示、黙秘権の告知はどうなっていたのか。以来１１年にわたって異例の裁判が続く。◆解説副音声と字幕表示あり

破壊が進む熱帯雨林の島・ボルネオ島の、インドネシア領カリマンタンで数十世代にわたって熱帯雨林と共存してきたダヤック族の生活に密着。人間と森林の共存という根本的な問題を掘り下げる。◆熱帯雨林の三大聖域は南米アマゾン流域、アフリカのコンゴ流域、そして東南アジアであるが、いずれの地域でも日本はその破壊者という立場に立っている。同じボルネオ島でも、マレーシア領サラワクでの伐採問題はようやく日本でも取りざたされるようになったが、その数倍の面積を誇るカリマンタンの現状はほとんど報道されてこなかった。

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、俳優の梅沢富美男と女優の岡まゆみ。

小泉八雲の「怪談」から３編を原作に、映像処理や特殊メークなどを駆使した演出で幻想的な効果を出したドラマ。◆「耳なし芳一（久世光彦演出）」平家の霊を慰める盲目の琵琶法師・芳一は、二位の尼の霊に取りつかれる。死へ誘う霊から芳一を守るため、和尚は彼の全身に経文を書き込む。◆「むじな（三輪源一演出）」紀尾井坂を夜更けに通りかかった商人・太兵衛は、堀端で泣いている娘に声を掛ける。振り向いた娘の顔はのっぺらぼう。逃げだした太兵衛は夜なきそば屋へ駆け込む。◆「雪女（瀧川治水演出）」樵の巳之吉は若いころ山で雪女に殺されかけた。そのことを人には話さない約束で命を助けられたが、ある吹雪の夜女房のお雪にその話をしてしまう。

身近な事象から科学に親しんでもらおうという番組。（１９７８年３月５日～２００６年３月１９日放送）◆私たちの身の回りに存在している空気。しかしあまりにも身近なため、その存在に注意を払う人はほとんどいない。その存在や重さを確かめる実験に挑戦する。◆まず２０メートルものストローを使い真空ポンプで水を吸い上げる実験。初めは上がっていくジュースも１０メートルのところでピタリと止まってしまう。空気の圧力・気圧があるためポンプの力でもそれ以上吸い上げられない。さらに４０センチの半球を合わせて中を真空にするとどうなるか、空気の力だけでくっついている半球を引き離すのにどのくらいの力がいるのかなど、目に見えない空気の存在を知る。◆第６６０回

白砂青松は、美しい風景の代名詞。それを図案化した「住吉模様」は日本人の心の風景。昔、住吉大社は静かな入り江に臨む海の神だった。◆神功皇后が登場する神話の中に浮かび上がる「住吉の神」の由緒や、西日本に多く点在する住吉神社の広がり、海洋民族の海への憧れの象徴としての「住吉さん」の深奥に迫る。一方、恋の神とも芸能の神ともいわれる多様性もあり、「源氏物語」と住吉の深い関係を、谷崎源氏の流麗な文に乗せて王朝絵巻の世界に散策する。◆【国宝】住吉大社本殿◆【重要文化財】舞楽面〔住吉大社〕、神代記、神功皇后縁起絵巻〔誉田八幡宮〕、住江蒔絵手箱〔輪王寺〕