山口市はスペインの宣教師フランシスコ・ザビエルによって日本で初めてキリスト教の教会ができた地。ザビエルのたどった道、サンチャゴ巡礼路を訪ねてスペイン横断８００キロの道を歩く。ザビエルの生誕地パンプローナは、フランスとの国境・ピレネー山脈のふもとにあり世界三大巡礼路のひとつ「カミノ・デ・サンチャゴ」（サンチャゴへの道）のスペインの起点である。ザビエルはこの道をたどってポルトガルを経て日本に来た。今から４００年以上も前、命がけの旅を続けて東洋にやってきたザビエルの心を支えたものは何だったのだろう。

職を失った中年男が昔の恋人を思い出し、彼女のふるさと・函館にサケを見にひとり旅立つ。原作：内海隆一郎。◆実直が取り柄と思われていた村井喬（古谷一行）は、大阪の市役所職員を辞め、若い頃２度も堕胎させた恋人・里子（多岐川裕美）のことをふと思い出す。職を失ってはじめて里子にすまないという気持ちがこみ上げた。里子の口ぐせは故郷・函館の鮭の遡上。村井は里子へのざんげの思いをこめて、ひとり寝台列車で北海道へ旅立つ。途中、村井は母に逃げられた少女（川上麻衣子）に会い、その子の母に里子のイメージを見る。そして奇妙な二人の旅が始まる。

働き盛りの銀行員が突然退職し、兄と造園業を始める。岐阜県・荘川村の湖岸にある二本の老桜に託して樹の生命、兄弟の情愛を描く。◆造園業を始めた剛志と兄・清志は寺の造園という大きな仕事をすることになった。そのため清志は剛志の家で一緒に暮らすことになり、剛志の妻の多美子は戸惑いを隠せない。そんなある日、清志はたばこの火の不始末で小火を出してしまう。自分の体の具合がおかしいと感じた清志は剛志を問い詰める。

身近な生活の中にある家電製品から軍事用ミサイル、宇宙ロケットなどの超ハイテク製品までの心臓部を構成する“魔法の石”半導体。日本の半導体産業は世界に先んじて隆盛を極めている。歴史から現状までを再現映像も交えて紹介、この産業の全貌を描き出すシリーズ。（１９９１年１月２７日～９月２９日、全６回）◆第３回はＩＣの登場を描く。花形となったトランジスタだったが劣化という問題がつきまとった。ゲルマニウムからシリコンへ、それをコーティングしたＭＯＳ型へとトランジスタは改良されたが、１９５９年のＩＣ誕生で様相は一変。またもアメリカを追うことになった日本。ＩＣをめぐる日米技術者の苦闘を描く。

１つの山が消えるほどの膨大な石で築かれたアンコール・ワットの遺跡。カンボジアのスールヤバマン二世が一歩でも神に近づくことを願って１２世紀半ばに建てた仏教寺院。高さ６５メートルの中央塔は天にそびえる立体構造で、回廊にはインドの叙事詩マハーバラタの神々の戦いの壁画がある。太陽の光を巧みに演出して神秘の世界へと誘う。インドの須弥山を模した５つの塔に、王の見果てぬ夢と朽ちることのない幻の都を見る。

パリの南にあるフォンテンヌ・ブローの森に接するバルビゾン村。農民画家ミレーはここで生涯を過ごした。自然発生的に生まれた画家の集団バルビゾン派は、自然に対する真摯な態度でキャンバスに向かい、それは印象派に受け継がれた。ミレーの最初の大作「種をまく人」は、多くの企業の社章に取り入れられ、またナチ時代ヒトラーによって利用されるなど、様々な価値観に左右されてきた。日本での人気は高く、地道に働くことの尊さをこの一枚の絵は教えている。◆ジャン・フランソワ・ミレー（１８１４～１８７５）「晩鐘」１８５５－５７、「落穂ひろい」１８５７、「種をまく人」１８５０、「一日の終わり」１８６０－６５、「夕暮れに羊を連れ帰る羊飼い」１８５７－６０、「刈入れ」１８６６

能と狂言の本質的な相違点、狂言の歴史と特徴、流派などについて、大蔵流狂言師の山本東次郎が実演を交えて語る。◆能と狂言はほぼ同じ成立の過程をたどりながら、人間の表と裏を分け持って描いている。そこから自ずと表現の仕方が異なってくる。山本が狂言の型や特徴である笑いを、資料映像や実演を見ながら説明する。現在、大蔵、和泉の二つの流派が、それぞれの特色を出した狂言の舞台を演じている。◆副音声は英語

人情芝居を演じてはプロ顔負けの大喝采を集める素人芸能一座の表裏を描く。◆岡山県山手村（やまてそん）にある大根一座は、座員全員しろうとばかりの大衆演劇専門の一座。座長の近城志ん之助は果物店社長、二枚目男優は電機工事技師と多士済々の顔触れである。一座の演し物はすべて座長の書き下ろし、義理と人情に彩られた「世話物」で涙なしには見られない。仕事の合間の猛稽古がプロ顔負けならば老人施設での一座の人気もまたプロ以上という超人気集団である。