日本文学の名作を、日本を代表する演出家がテレビドラマ化するシリーズ。（前後編）◆母が離婚して家を出て以来、主婦と母親の２役を務めてきた娘に縁談がまとまり、父子家庭に波紋がひろがる。◆しず子は縁談がまとまり嬉しい反面、残される父・義平と１０歳の弟・善夫が気にかかる。しず子は叔父の画家・素香に相談する。素香の提案で、出て行った母・むつ子に戻ってもらおうと会いに行くが、母は男と暮らしていた。

７月１８日の総選挙の結果を受けて、今後政権交代はあるのか、連立をどう進めるのか、などについて各党の代表が二日にわたって討論する。同時に、スタジオに招いた視聴者の意見や電話による全国の視聴者の意見、それに無作為抽出の同時進行テレビ世論調査結果を示して、各党代表の考えを聞く。（７月２０日終了）

太平洋戦争のターニングポイントとなった戦局や出来事から日本の敗因を分析し、歴史の教訓を探るシリーズ。（１９９２年１２月６日～１９９３年８月１５日、全６回）◆第４集は「最も無謀な作戦」とまでいわれるビルマ・インパール作戦を取り上げる。昭和１９年（１９４４年）３月、ビルマ国境を越えてインドのインパールを目指した日本軍兵士たちは、食糧や武器弾薬の補給の見込みもない山岳地帯で次々に倒れ、その死体で埋まった道は「白骨街道」と呼ばれた。その道の空撮映像や作戦進行の悲惨さを示す資料などを交え、あいまいな作戦決定や責任者不在体制など、軍の巨大な官僚機構の体質を浮き彫りにする。

平安末期、平家の南都焼き討ちで焼失した東大寺。しかし東大寺にも朝廷にも復興資金はなく、建築技術も失われていた。不可能と考えられていた再建を成し遂げたのは、６１歳という高齢で復興造営責任者である勧進職に任ぜられた俊乗房重源であった。無名の勧進聖だった重源は、高野山で率いていた阿弥陀信仰に結ばれた念仏聖の組織力を活かし、全国から共同募金方式で浄財を集めた。源平争乱の中、幾多の苦難の末に大仏鋳造と大仏殿修復という一大事業をを果たした重源、その知識や技術の源泉と人物像を描く◆【国宝】東大寺大仏殿、東大寺蘆舎那仏坐像、浄瑠璃寺阿弥陀如来像【重要文化財】東大寺槌印【その他】東大寺縁起絵巻

「菩薩」とは、悟りを求める人のことを言う。王子であった釈迦が慈悲の願いを持った時の姿、すなわち髪を結いあげ、宝冠をかぶり、装身具をつけた華麗な姿で表される。「如来」の候補者としてその手助けをする菩薩は人々に身近で親しみやすいことから、観音、地蔵、文殊など多くの菩薩が生まれ、庶民の信仰対象になっていった。全国各地に散在するたくさんの美しい菩薩像を訪ね、来歴などを紹介。また菩薩像の特徴などを分かりやすく図解して仏像観賞の手引とする。◆【国宝】日光・月光菩薩立像（薬師寺）、観音菩薩立像（聖観音／薬師寺）、弥勒菩薩（中宮寺）、千手観音坐像（蓮華王院（三十三間堂））【重要文化財】文殊院・文殊菩薩、額安寺・虚空蔵菩薩

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆春から秋の農作業を終えた津軽の人々は、厳しい冬の間、家の中でできる手仕事に取り組んできた。仕事着や縄、草履、籠など日常生活に欠かせないものはこうして作られ、その中から伝統工芸として受け継がれてきた。雪国の厳しい自然が技を育んできたのである。

大店の番頭、小吉は吉原の花魁と良い仲になった。ある日吉原が火事になり、逃げた花魁は小吉と所帯を持つ。夫婦で「乙女まんじゅう」を売り出したところ、大繁盛するのだが。

お茶は世界中で飲まれているが、その茶を精神領域に取り入れ“文化”にしたのは日本だけだろう。鎌倉時代、禅とともに茶種と抹茶を伝えた僧・栄西。以来寺院を中心に普及し、貴族や武将により華美なものとなる。しかし侘び茶の登場で茶の世界は一変。珠光、紹鴎を経て利休によって完成された茶の湯は、織部、遠州に受け継がれていく。かずかずの茶道具の名品を紹介しつつ、茶道成立まで、そして利休以後の茶道の歴史を判り易く解説する。◆【国宝】曜変天目茶碗（大名物／藤田美術館）、妙喜庵茶室（待庵）【重要文化財】菊花天目茶碗（中興名物）【その他】桂離宮、砧青磁杓建（大名物）