米市場解放問題など、米作りに確固たる方針を持たない国。産地間競争を強いられ、企業的な原理の中で踊る県や農協。その下で足元を揺るがされる農民たち。ササニシキの未来にも依然、不透明さは消えない。ササニシキが全国の消費地に向かって出荷される秋、新たに「ヒトメボレ」を送り出す、宮城県の米作の状況を追う。

幼いころ才能を認められたミケランジェロ（１４７５～１５６４）は、メディチ家で養育される。共和制に賛同する彼はメディチ家の独裁化に反発、その板挟みに苦しみローマ逃避など変転多い人生を歩む。先輩レオナルド・ダ・ヴィンチや後輩ラファエロとの芸術性を比較しつつ、社会体制の激変による共和制の危機から終えんまで身を置いたミケランジェロの伝説的足跡をたどり、神業といわれた彼の美の真髄、自由と人間性に満ちた都市の軌跡を探る。◆サン・マルコ修道院、ダヴィデ、ケンタウロスの戦い、ピエタ（ミケランジェロ作）、受胎告知（フラ・アンジェリコ作）、サヴォナローラ像（フラ・バルトロメオ作）

大岡越前守という名奉行は公平な裁判で有名であるが、落語にも登場する。拾得物の争いを大岡越前が粋に裁く。江戸の職人は宵越しの金は持たないのが粋とされた。左官の金太郎が財布を拾い、返そうとするが、落した方は、金は拾った人のものと受け取ろうとしない。とうとう喧嘩になり、大家が仲に入って大岡越前守の出番となる。咄が大げさになるところがいかにも落語らしく、また話しがカラリとしていて、気持がよい。

戦争激化の時節柄、四国の小さな町で最後の興行をむかえた女相撲の一行。優しくたくましい女力士たちの第二の人生には戦争の悲劇が待っていた。早坂暁の「ダウンタウン・ヒーローズ」のドラマ化。◆昭和１６年、四国・風早町に、花緑親方率いる女相撲の一行が、最後の興行を打ち上げにやってきた。染物職人のゴロやん、網元の息子・越智ボンら熱心なファンもつき、好勝負の連続に毎日満員御礼だったが、やがて千秋楽。一行は解散して故郷のあるものは帰ったが、花緑親方は他の娘たちの落ちつき先を探して奔走する。ゴロやんは大関だった桃ヶ峰、越智ボンは同じく大関の雪錦と所帯を持った。

娘が姑とうまく折合わず、実家に帰ってくる。心配した父が、人は出方一つで変わるもの、今一度姑に仕え、それでも駄目だったらこの薬で姑を殺しなさい、と、うどん粉を劇薬だと偽って娘に渡す。父の言った通りで、娘と姑は近所も羨む仲になる。うどん粉で殺したら今頃は手打ちだろうというオチがつく。

どんなに忙しくても金曜だけは家族そろって食事をする、そんなひとときを大切にしていた家族に、とつぜんおとぎ話のように豪華な日々が訪れる。しかしまるでそれと引き換えたかのように、ささやかな家族の幸福は失われていく。アーウィン・ショー「はじまりはセントラル・パークから」より。脚本：井上由美子。◆岡崎家は５人家族。いつもどおりに揃って食卓に着いたある金曜日、末娘の実穂が公園でチンピラにからまれ怪我をしていた初老の紳士・猿橋を助けて連れてきた。手厚い介抱に大感激した猿橋が一家を食事に招待する。高級外車のお迎えで案内されたのは品川埠頭の超豪華クルーザーだった。

パリ証券界好況の１９世紀後半、優秀な株式仲買人として働いていたゴーギャンは、いわゆる日曜画家だった。画家として独立した当時は、後期印象派に属するが、やがて反抗し独自の道を歩み始める。１８８６年から７年間、ブルターニュ地方のポン・タヴェンを制作の場として、野性的な絵を多く描く。その後タヒチに向かうことになるが、終生彼の心をとらえていたのはポン・タヴェンの町だった。◆ポール・ゴーギャン（１８４８～１９０３）「ヴァイルマティ」１８９７、「海辺の二人の女」１８９１、「白い馬」１８９８、「神秘的に」１８９０、「雪の庭」１８８２－８３、「黄色いキリスト」１８８９、「緑のキリスト」１８８９

宗教を題材にした漫画や入門書が２０代３０代の若者に多く読まれている。そんな中で古くから日本人に親しまれている仏教経典「般若心経」も密かなブームとなっている。たった２６２文字の中に宇宙の真理や人生の哲理が凝縮されているという般若心経。説法や漫画、音楽を立体的に組み合わせながら、般若心経をヤング向けに分かりやすく解説する。◆お話は龍源寺住職の松原哲明師。「ファンシイダンス」の作者・岡野玲子さんへのインタビューや、サラリーマンの早朝座談会の模様も紹介される。「トライアルＴＶ」。