八代地方を舞台に親子の情愛を描く、県と市町村住民の全面的な協力による手作りのドラマ。◆小学校の遠足時に転校生のけんかがあった。原因は転校生の父親が仕事の失敗でけんか相手の父親である社長から叱責され、悔し泣きしたことを校内ではやし立てられたためであった。転校生の弟は、兄や病気の母のために亀蛇（がめ）という祭りの人気者に、祭りの行列から離れて家に寄ってもらうことを望んだ。亀蛇のしっぽの赤い毛を手にいれると幸福になると信じられていたのだ。そこでとんち話で有名な彦一ドンの現代版が知恵を絞る。

日ソ間に横たわる問題をテーマにしたシリーズ特集番組の最終回。（１９９１年４月１日開始、全５回）◆独立採算性の導入で、中央からの自立を求められているソ連の地方組織にとって、外貨は生き残りのために必要不可欠なものとなった。彼らにとって、日本との合弁事業は外貨獲得の絶好の機会である。日ソ合弁の街ハバロフスクを舞台に奔走するソビエト人や変革するソビエト社会を描く。

日本最北の城塞、五稜郭。幕末動乱期、函館開港を余儀なくされた幕府は、蝦夷地の防備を固めるため西洋の城塞都市の形を取り入れた五角形の星形の城・五稜郭を築いた。だが、そのわずか３年後に幕府は崩壊する。新政府に抵抗する榎本武揚ら２，０００人余は、独立国家建設を夢見て五稜郭に立てこもる。８年の歳月をかけて築城した異風の城は、新旧勢力のはざまで北方防備の砦から男たちの夢と野望の砦となり、内戦の悲劇の場と化した。

明治の初期、静岡学問所で教鞭をとったアメリカ人教師エドワード・クラークは、明治政府の中央集権教育政策に抗議し、地方における自主的な教育の大切さを力説した意見書を残している。その理念は、今日まで脈々として息づき、現代日本の教育をも批判しているような新鮮さがある。この意見書を明治政府はどう扱い、日本の近代化に生かしたかを検証し、現代日本の教育について考える。

一文無しの絵描きが、宿賃の代わりに描いた絵の雀が抜け出して飛び回るのが評判になる。ある日訪ねて来た武家が、この雀には止まり木がないと、鳥かごを描き足す。後日、戻ってきた絵描きは、この筆は父のものと重ね重ねの親不幸を詫びる。大事な親を、篭書き（＝駕篭かき）にしてしまったというオチがつく。

身近な生活の中にある家電製品から軍事用ミサイル、宇宙ロケットなどの超ハイテク製品までの心臓部を構成する“魔法の石”半導体。日本の半導体産業は世界に先んじて隆盛を極めている。歴史から現状までを再現映像も交えて紹介、この産業の全貌を描き出すシリーズ。（１９９１年１月２７日開始、全６回）◆最終回は世界最高水準に達した日本の半導体周辺産業を描く。正月、ある半導体メーカーの賀詞交歓会に５００社もの関連技術メーカーが集まった。現在の半導体はこれら多様な周辺技術なしでは成立しなくなっている。

日常の中にまぎれこんでくる奇妙な出来事、不思議な事件、おかしな人物を描く、オムニバス形式のドラマシリーズ。ストーリーテラーはタモリ。◆「時間よ止まれ」：ある朝、高校生の勇一（山本淳一）はクシャミをすると数十秒間だけ時間が止まることに気付く。早速、学校で先生に恥をかかせたり、更衣室をのぞいたりしてイタズラを楽しむ。しかし、同級生の夏子（東いづみ）だけは止まった時間の中で動くことができた。◆「あの日に帰りたい」：小さな工場の研究員・和彦（松尾貴史）は、妻の玉枝（村上里佳子）や子供たちに大事にされず、過去の選択を後悔する日々を送っている。一方、大学時代に和彦と一緒に研究していた佐藤（五代高之）は、なんとタイムマシンの開発に成功したという。◆「視線の町」：一年前に妻を亡くした有二（林隆三）は、娘の蛍子（林美穂）とともに東京から郊外の町に引っ越してきた。ある日、父娘でいつものように散策を楽しんでいると、突然に霧が立ち込めて、二人は時代劇に出てくるような古い村に迷い込んでしまう。原作：綾羽一紀。

下町の庶民のシンボル浅草。その中心、浅草寺の歴史は意外に古く、７世紀推古帝の時代にさかのぼる。家康入府以来の都市開発の歴史をたどり、明暦大火（１６５７年）以降の再開発により、らせん状に発達していく江戸の町並みの中で、経済と歓楽の中心に変わっていく浅草の地位を浮き彫りにしていく。三社祭りは浅草神社の祭礼であり、神社に祭られる三神の由来からきた。そこに行けば何でもそろっている江戸の不思議空間・浅草の成り立ちを見る。◆【国宝】法華経〔浅草寺〕◆【重要文化財】浅草神社本殿、幣殿、拝殿、浅草寺二天門◆【その他】江戸名所図屏風〔出光美術館〕