姫路市の北、海抜３７１メートル、深い森の中にある書写山円教寺。天台僧・性空上人の開山になる平安期からの古刹である。１０歳の時から法華経を学び３６歳で出家した上人は、２０年あまりの修業の後、紫雲に導かれて書写山に入ったという。京の都で栄達を競うことを目指さず、修験の山に入った上人は様々な徳行をあらわし、それを慕って花山法皇や和泉式部など都人が書写山を訪れ、寺院も整備されていった。上人の没後も発展を続けた円教寺の堂宇や寺宝を紹介しつつ、性空上人の生涯と寺の歴史を追う。◆【重要文化財】円教寺大講堂・食堂・常行堂・金剛堂・護法堂釈迦三尊像（円教寺）、四天王像（円教寺）

早期胃がんに対する内視鏡治療の生中継と視聴者向けのスタジオ解説を柱に、がん治療における早期発見、早期治療の重要性を訴える。◆１９９３年５月、肺がん・胃がんの死亡率が全国ワースト３にランクされる新潟県で、日本消化器内視鏡学会が開かれた。ハイライトの手術中継ではスタジオ解説に加えて視聴者からの質問に医師が答える形をとり、がん治療の最前線がどこまで進んでいるのかを伝えた。◆早期の胃がんの摘出は、熟練の医師であれば４～５分、ほとんどは１０分もあれば済むという。ファイバースコープの先にワイヤーが出て病変部を摘みあげ、高周波の熱で切除する鮮やかな技術は医療の進歩を実感させる。

　安曇野の白馬美術館は、２０世紀の巨匠、マルク・シャガールの版画作品を展示する美術館である。シャガールは絵画のほか彫刻やステンドグラス、２０００点に及ぶ版画作品を制作した。自身、「もしも私が油絵の他にリトグラフやエッチングに手を出さなかったとしたら、それは私にとって何かが欠けていたことのように思われる。それらの中に、私はあらゆる悲しみと喜びを表現することができるからだ」と書き残している。（白馬村）

大阪・吹田に千里ニュータウンが拓かれて３０年。いつのまにか老人ばかりになったこの町を、二人暮らしの年老いた姉妹と隣家の老夫婦の間の事件を通して描き、問題点を浮彫りにする。◆１９９３年３月、千里ニュータウンの一角で死後２か月の７４歳の女性の遺体が警察に発見された。同居の妹は姉の死後も遺体をカイロと電気アンカで暖め続けていた。隣の老夫婦は隣家の異変に気づいており、手を尽くしたが中々解決に至らず、不安な毎日を送っていた。◆１９６４年に日本で最初のニュータウンとして造られた千里ニュータウン。若いサラリーマンには高嶺の花で、入居者は４０歳代の働き盛りの人ばかりだった。３０年がたち、当時の入居者は皆７０歳代。“オールドタウン”となった。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆サツキの花が咲く頃、上流から海へ下った一部のアマゴたちが、大きくなって産卵のために生まれ故郷の川に戻ってくる。それがサツキマス。ダムのない長良川はサツキマスが生息できる数少ない川だった。しかし、河口にできた堰がサツキマスに影響を与えないわけがない。上流部の開発に加え、さらに河口でも、サツキマスの生態系を脅かすことになった。◆サツキマス漁の名人として知られる羽島市の大橋さん兄弟に、長良川中流域の姿を見せてもらうことに。サツキマスがもっとも遡上している季節である。さっそく案内されて長良川へ。そこには稚アユやモクズガニの赤ちゃん、さらにヨシノボリ、ウナギの幼魚など、川と海を行き交う魚たちがたくさんいる。長良川は命あふれる川だ。サツキマスも一時に比べればずいぶん少なくなったといわれるが、船による流し網一筋に何十年も続けた大橋さんは、この日もサツキマスをかける。食べて初めてサツキマスのことがわかるというが、ドンキ隊がはじめて食したサツキマスの味は…。

死に近づきつつある患者を支える「終末期医療（ターミナルケア）」に取り組む長野県の小さな病院の様々なケースを通して、人間としての「安らかな死」とは何かを考える。◆現在の医療システムは“治療・延命”の論理で動いており、誰も避けられない“死”のための治療はなされていないのが現状である。しかし高齢化が進む地域の病院にとって終末期医療は現実の問題。長野県上高井郡小布施町にある小布施新生病院は、一般病院ながらターミナルケアに取り組んでいる。１年４カ月にわたって、患者を支えるスタッフの姿、そして様々な死を取材し現在の終末期医療の問題点を浮きぼりにする。

話の舞台になる米つき屋は、「つき減り」といって２割の余得があるというのがこの話のミソ。米つき屋で働く徳兵衛は吉原の花魁に会いたいのだがカネがない。ある日、店で徳兵衛が杵を振り上げると棚から壷が落ち、中から５０両の小判が出てきた。

平安末期、平家の南都焼き討ちで焼失した東大寺。しかし東大寺にも朝廷にも復興資金はなく、建築技術も失われていた。不可能と考えられていた再建を成し遂げたのは、６１歳という高齢で復興造営責任者である勧進職に任ぜられた俊乗房重源であった。無名の勧進聖だった重源は、高野山で率いていた阿弥陀信仰に結ばれた念仏聖の組織力を活かし、全国から共同募金方式で浄財を集めた。源平争乱の中、幾多の苦難の末に大仏鋳造と大仏殿修復という一大事業をを果たした重源、その知識や技術の源泉と人物像を描く◆【国宝】東大寺大仏殿、東大寺蘆舎那仏坐像、浄瑠璃寺阿弥陀如来像【重要文化財】東大寺槌印【その他】東大寺縁起絵巻