全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆岐阜県高鷲村折立。飛騨街道旧道がぬけるこの里は、ひるがの高原の開拓によって廃村になり、今では朽ちた家だけが残る。かつてここは「天馬の里」と呼ばれた。ひるがの高原でホープロッジを営む細辻さんの牧場にも、木曽馬の赤ちゃんが次々と生まれた。折立集落は馬と暮らした里でもあった。◆ドンキ隊はそんな里を訪ね、思いを偲ぶことにした。大日岳の斜面に春の訪れを知らせる雪形の天馬があらわれる季節である。畑にはかつての住人が農作業に通っていた。その中のひとり、梶田助右衛門さんと出合った。この季節毎日のように通って、畑の世話をしている。ドンキ隊も作業を手伝いながら、梶田さんの里への思いを確かめることになる。過疎が過疎を生み、共同生活が成り立たなくなった里。◆天馬伝説とは、…かつて里の長者の家の馬が畑で暴れ周り、やがて天に昇っていったその夜、大日岳が大爆発（大地震）を起こして田畑を埋めてしまった。春になる雪形となって天馬が現れ、その姿が美しければ豊作、荒馬なら凶作として占われることになった…、というもの。そして今年の天馬が現れる。

嫉妬。目に見えないものを能でしか表現できない形で表し、謡・形・囃子のいずれもが変化に富む面白さを持つ。◆六條御息所は光源氏のかつての愛人であったが、正室・葵上に愛を奪われて嫉妬に狂い生き霊となって葵上に取り付く。高僧が悪霊を払おうとして祈るが効なく、御息所の霊は恨めしさが募るばかり。◆副音声は英語

長唄屈指の名曲「船弁慶」をじっくりと鑑賞する。この曲は、源義経が西国目指して落ち延びて行く途中、静御前との別れの場面の前半と、大物浦（尼崎市）から船出した義経の船団が大風の中、波間に現れた平知盛ら平家一門の怨霊に悩まされ、弁慶の読経によって辛うじて退散させる後半で構成されている。作家の井沢元彦氏は、勝者より敗者の滅亡の美学に同情をよせる日本人の気質が判官贔屓の精神風土を生み、怨霊信仰とあいまって、庶民はこの物語を長く、強く、愛してきたと語る。◆長唄「船弁慶」、宮田哲男【人間国宝】、望月朴清【人間国宝】

古来、慶事の飾りとされる松竹梅のうち、竹にちなんだ芸能を取り上げる。都山流の尺八曲「慷月調」は、秋の月を前に物思いに沈む心を謳う、静かな調べである。地唄舞「茶音頭」は、茶杓、茶筅など、茶道具の数々を巧みに織り込み、優雅に舞う。篠笛と能管による「竹林風香」は、人間国宝の寶山左衛門と能管の藤舎名生の両氏が、新たに作曲した合奏曲である。在日４０年、源氏物語や近松の翻訳もあるドナルド・キーン氏が、日本の文学、芸能の魅力を語る。◆尺八「慷月調（こうげつちょう）」、地唄舞「茶音頭」、篠笛・能管による「竹林風香」、寶山左衛門【人間国宝】

“秋を訪ねて”と題して、生田流の「砧」、山田流の「松風」の筝曲二題を鑑賞する。砧とは、布を柔らかくし、艶を出すために、台の上で木の槌で打つこと。秋から冬の女の夜なべ仕事とされ、源氏物語の時代から、秋の風物詩として描かれている。曲は砧の打つ音を取り入れ、拍子のはっきりした、短い音型を反復する「砧の手」が特徴である。「松風」も秋を表現する代表的な筝曲で、合奏と共に流れる唄の歌詞が、秋の趣向を一層盛り上げている。ゲストの寿岳章子さんは“京の秋”を語る。◆筝曲「砧」（生田流）、筝曲「松風」（山田流）、米川敏子【人間国宝】

大家の知人が訪ねてきた。お供の男が大酒飲みだと聞き、大家はその男と「五升の酒が飲めるかどうか」賭けをすることに。男は、酒を飲む前に「ちょっと外へ出てくる」と言って出ていった。

終戦を境に激しい価値観の変化をみた昭和という時代。「昭和」を語り継ぐことをライフワークとする澤地久枝さんが、その時代を生きた人々の人生から昭和という時代を見つめる。（１９９４年４月４日～６月２０日放送、全１２回）◆第３回は、勉学を望みつつ果たせなかった人々の時代と、その反動としての過度の進学熱について考える。

住吉神社の鳥居前で、品の良い老人が駕籠に乗った。どこか遊ぶ店に行きたいと、北陽（きた）の新地にある一流の茶屋へ入る。この老人、駕籠賃をはじめ茶屋の奉公人などへの祝儀を次々と帳場に立て替えさせる。心配になった帳場が立て替えを断ると、老人は持ってきた風呂敷包みから小判を取り出した。そして、立て替えさせた祝儀を“倍返し”したあげく、残りをバラまいて帰ってしまう。