ベトナムからトルコ国境へとアジアを東西に横断する“アジアハイウェー”。国連の提唱によって建設され、繁栄と平和の道となるはずだったこのルート上の国々の現状を描くシリーズ。（１９９３年４月２５日～１９９４年３月２７日放送、全１０回）◆第七集は、ヒンズー最大の聖地・ベナレスから様々な宗教の聖地を経て、パキスタン国境へ走る。インドはヒンズー教、イスラム教、シーク教、仏教など、多様なそして互いに相容れない宗教を抱える。激しい対立が宗教抗争を引き起こし続けている。その現状を見つめながら、なぜ宗教は争うのか掘り下げる。

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は「トンネルへ」と題して、スイスのラウターブルンネン・ユングフラウヨッホの道のりを紹介する。

江戸中期、ユニークな風俗画で一時代を築いた天才絵師・英一蝶。京都の医師の子であったが英才をかわれ８歳で狩野安信の門に入る。岩佐又兵衛や菱川師宣にあこがれ浮世絵に傾倒、吉原遊廓に入りびたって狩野派から破門される。それでも風俗画を描くために吉原に住みつき、画業のかたわら太鼓持ちとしても活躍、一流の文化人となった。つい度が過ぎて三宅島に流罪となったが、配流先でも描き続け、将軍の死の恩赦で吉原へ戻って再び大活躍、ついに“英派”の一派を興す。流人時代の絵を中心にその一生をつづる。◆吉原風俗図巻、四季日待図巻、朝妻舟自画賛、一休和尚酔臥図、七福神図、天神図

江戸の川を舞台にした長唄の素踊り二題を、若手舞踊家、演奏家により紹介する。往事、隅田川は江戸の庶民の楽しみの場として広く親しまれていた。「風流船揃」は、柳橋、山谷堀など、川遊びの舟で賑わう様子を現し、「多摩川」は鵜飼いや布晒しなど生活の場としての川を表現している。「渡辺保の部屋」では、この二つの川が持つ江戸の防衛線としての軍事的意味、飲料、産業、交通の利便に加え、京の賀茂川、大阪の淀川などと併せ、都市において川が果す文化的意義・機能を論じる。

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆番組では一年間に渡って「ふるさと青森」を尋ね、自然の雄大さ、力強さ、そして優しさを紹介してきた。そしてまた、その自然を相手に生活している人間のしたたかさ、繊細さをも見てきた。自然の移り変わりを見て季節を知る。自然に対して敬虔な祈りをささげて豊作を願う。大自然の営みの中で私たちが生活している事を再確認する。総集編。

南町奉行根岸肥前守の懐刀・隼新八郎が、公にできない難事件をさっそうと解決していく。事件の背景に潜む人間の情を深く描いた江戸情緒あふれる物語。（１９９４年３月２５日終了、全２４回）◆南町奉行所与力の新八郎はある晩、殺人事件に出くわす。刺客は腕の立つ男で、新八郎も身をかわすのが精一杯。奉行の根岸肥前守に報告し同心の源太とともに捜査を開始する。事件の鍵は大奥にあるとわかるが、そこは奉行所も手を出せない聖域である。かつて隼家に勤めていた女中のお鯉はこのことを聞き、新八郎のため自ら密偵となって大奥に潜入した。大奥でお鯉は、将軍の御愛妾が夫と子供のある女性だということを知る。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆昭和６２年、ダム建設計画で全村民が移転し地図からも消えた徳山村。誰もいないはずの村に、かつての家に戻って暮らすお年寄りがいた。岐阜市内に補償金で建てた立派な家より、思い出の残るふるさとで暮らしたいと徳田じょさん。徳山村のカメラばあちゃんとして有名な増山たづ子さんといっしょにドンキ隊は徳田さんを訪ね、一緒にお正月の準備をお手伝いすることになる。◆畑を耕し、山菜を採っての自給自足生活。家の中には漬物や山の幸の保存食も貯えられていた。雪が積もり始めた里の庭で、徳山村のお正月料理を一緒につくり、臼を引っ張り出して久しぶりに餅つきをする。時々サルや狸や熊が出るが、「人間の方がよっぽど怖い」と徳田さんは笑い飛ばす。貧しく不便な暮らしと都会の人は思うだろうが、自然の中で暮らすことがどんなに楽しく、心豊かな生活か、ふるさとを知らない人にはわからない、と語られる。（番組では継続してこの里に生きるお年寄りたちを記録。徳山村は２００６年にダムによって水没した）

余命６箇月と告知されると生前に死亡保険金を受け取れるという保険が登場して３年。発祥地のアメリカのみならず全世界に広まり始めているこの生前給付を受けた人々の最後の日々を追いながら、新型保険誕生の背景を探り、変わりつつある死の意味を問いなおす。◆１８世紀から続いてきた死亡保険は、あくまでも遺族の生活を保障するためのものだった。それがこの保険によって、自らの人生を清算するための「自分保障」に変わった。従来の保険の概念を大きく覆すこの保険は急速に広まり、驚異的に契約を伸ばしている。