日本文学の名作を、当代一流の演出家が競作するシリーズ。この回は特別企画として樋口一葉の「にごりえ」を久世光彦が２時間で描く。月曜特集・特別企画。◆明治２８年。新開地の「菊の井」の酌婦・お力（田中裕子）は売れっ子の一枚看板。布団屋の主人源七（柄本明）は妻子のある身でお力に入れあげたあげくいまは長屋住まい、妻の内職に頼って暮らしている。お力は新開地には不似合いな紳士・結城（細川俊之）に出会って惹かれ、源七との過去を打ち明けた晩ついに結ばれる。かたや源七はお力とのことが原因でとうとう妻子に逃げられ、菊の井にお力を訪ねるが門前払いされる。

２週完結型で近代日本の文芸名作を一流演出家が競作するドラマシリーズ。高利貸しの囲われ者と医学生の恋情を描いた森鴎外の「雁」を久世光彦が演出した。（１９９３年５月１０日終了）◆１９０６年（明治３９）東京・本郷。貧しい飴職人の娘に生まれたお玉（田中裕子）は、高利貸しの末造（長谷川和彦）に望まれて妾となり、東京大学の裏手にある無縁坂の家に住んでいた。桜も散りかけた春の日、家の前で医学生・岡田と出会ったお玉は、話をしたこともない岡田にひそかな思いを抱くようになっていく。

アジア通で知られる元タイム誌記者、フランク・ギブニーさんが、複雑なアジアの近現代史をわかりやすく解説し、その奇跡的な経済成長の秘密を分析するシリーズ。（１９９３年５月３１日～７月３０日、全９回）◆第６回は、韓国・台湾・シンガポールといったアジア諸国の急激な経済成長の秘密を探る。これらの地域に共通して存在するのは「強い政府」。時には独裁者と呼ばれるほどの強力な指導者が経済発展の土台を築いた。さらにその統制を受け入れる企業、低賃金で勤勉に働く人々。こうした都合の良いシステムの背景には、伝統的な儒教的倫理があった。しかし経済発展が達成された今、人々の価値観は変わりつつある。

人間はいかに死ぬか、死後の世界はどのようなものか記したチベット仏教の聖典「死者の書」をもとに、生と死の哲学を映像化。ドキュメンタリー編とドラマ編を２夜連続で放送した。◆第２回は、宗教学者・中沢新一がシナリオ化した「死者の書」を現地の老僧と少年が演じるドラマ。貧しい農家の末っ子に生まれた少年・ツプタンは８歳のときに寺に預けられ、５年の修業を積んだ。この冬、初めて老僧とともに死者を送る儀式を行う。死から再生への４９日間の世界を死者に語りかけ、悟りへと向かわせる。真の喜びとは何か、人はなぜ生きるのか、生命の本質とは何か。少年は老僧パドマとともに死後の世界に入り込んでいく。

（セント・ルイス）時代が変わればことわざも変わるということで、ことわざを漫才風（？）に料理していく。◆（玉川カルテット）三味線とギターの伴奏に乗せて、漫談や浪曲のサワリを聞かせてくれる四人組。

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、さわやか福祉推進センター所長の堀田力と元スリランカ大使の新田勇。

冷害で不作に見舞われた１９９３年秋、ほぼ例年なみの収穫をあげた「不耕起栽培」を取りあげ、取り組む農家の様子と収穫までの生育の様子を紹介する。◆１９９３年夏は冷夏となり米は不作、緊急輸入の騒動まで起こった。標高５００メートルの猪苗代町では通常の稲作では一粒も収穫できないほどだったのに、不耕起農家では６割の収穫を確保。全国的にも同様の結果を示した。「不耕起」とは、「耕す」「代かき」の作業を省く稲作で、千葉県の研究グループが１０年ほど前から実践していた。自然に近い生育のため台風や病気に強く、粒も大きく味もよいとの結果が出ている。

　川村記念美術館は大日本インキと関連各社が多年、収集してきた美術品を一般に公開するため、佐倉市の郊外に開設した美術館である。ヨーロッパ近代美術、シュルレアリスムと抽象芸術、戦後のアメリカ美術などに特色があり、抽象絵画の旗手、フランク・ステラの作品に一室を設けている。レンブラント、ルノワール、ピサロ、ボナール、モネ、ピカソ、シャガールなどの名品を鑑賞することができる。（佐倉市）