丹波の大江山の鬼は童心の持ち主だったなどと言われるが、『大江山』はその鬼を題材にした、楽しい童話風の能である。◆源頼光が大江山の鬼を退治しようと、山伏姿で鬼の館へ入る。鬼は頼光たちに酒をすすめ、自分も飲んで舞いはじめる。自分に危害を加えないと思った鬼は安心して寝室へ入る。頼光はころを見計らって鬼を打ち、都へ帰る。渡辺三郎は、童子の面をつけながら、裏切られた鬼の気迫を表現する難しさを説く。◆副音声は英語

鎌倉を舞台にママさんバスガイドのひと夏の恋物語。◆ベテランバスガイドの愛子は、仕事中に客の玉井から娘・純子を預かってくれと頼まれる。規則違反だが、好みのタイプである玉井の頼みを断れず引き受けてしまう。約束の時間になっても玉井は娘を迎えにこず、やっと戻ってきたと思ったら財布をすられたという。同情した愛子は二人を家に泊め、そのまま面倒を見ることになってしまう。

家族に障害者のいる三つの家庭のドキュメントを紹介し、スタジオのゲストの話も交えて、家族・社会・人と人のきずなの可能性を探る。案内役は作家の山田太一。◆「のっこ姉さんの瞳の中に」では、重い脳性マヒの姉の世話をしている妹弟の視点から、障害者を受け入れるとはどういうことなのか改めて考える。「伝えたい思いあふれて」では、中途失聴者の女性がなんとか気持ちを伝えようと格闘する姿を取材する。「康太郎の出発」では、車椅子で生活している男性が自立をめざす様子と周囲の当惑や葛藤を通して、家族の役割と地域社会が障害者の自立を受け入れることの意味を探っていく。◆解説副音声と字幕表示あり

天皇しか祈祷ができない伊勢神宮で、武家や一般大衆の私的な祈祷を世話した人たちを、御師（おんし）といった。遷宮特別企画。総合司会は森本毅郎。◆第四回「御師」。全国津々浦々にお札をくばって歩いた御師の活動を、現在に見る。同時に御師は、来年の農事暦や伊勢の物産を地方に届け、地方のものを持ち帰るという文化交流の役割を果たした。また、地方の人々に参詣を勧め、宿を提供して大いにもてなした。◆明治に廃止になるまで、伊勢に繁栄をもたらした御師の豪勢な活動ぶりを、残された文物を追いながらたどる。

武田鉄矢の自伝的エッセーをもとに、鉄矢少年の貧しいけれど明るい日々とそれを見守る母キクの奮闘を描く。第２部は第１部から２年経った昭和３８年（１９６３）の武田家である。◆九州・博多。鉄矢の母・キクは豆腐売りや服の寸法直し、米軍キャンプのメードをして生計を立てている。鉄工所に勤める夫・克元が給料を酒代に注ぎ込むせいだ。腹をすかせた鉄矢は、金欲しさにくず鉄ひろいを始めるが、度を越して警察に補導されてしまう。そんな折り、姉・安江が見合いをすることになった。（７月１５日終了、全２０回）

近代日本文学の名作を、当代一流の顔触れでテレビドラマ化する２週連続のシリーズ。この回は夏目漱石の「門」「それから」を大山勝美の演出で描く。（１９９３年５月３１日・６月７日放送、全２回）◆野中宗助（風間杜夫）は、友人・安井（古尾谷雅人）の妻であるお米（有森也実）と通じてしまった。戻ってきた安井に、宗助はお米と別れてくれと頼み込むが、安井は応じずお米の心を取り戻そうと手を尽くす。親元に二人の関係を知られて宗助は勘当、大学も中退せざるを得なくなり、お米は心痛のあまり病に倒れる。それでも二人の気持ちは動かないと悟った安井はひとり姿を消す。

上方舞の中でも京舞はきびきびした動きや太い直線的な動きに特色がある。その京舞の魅力を探る。◆年増の乳母がおませな子供をあやすさまを舞うもので、子供への愛情がよく出ている曲である。踊りは江戸で、舞は上方で発達したが、京舞には能を舞台に移したものも多く、文楽の振りも入っている。井上八千代は幼い時から身についた舞の基本姿勢の説明や、井上流と祇園との関係についても話す。◆副音声は英語

韓国放送公社ＫＢＳが呼び掛け続けている“ラジオ便り”を頼りに始まった二つの“帰郷”を追いながら、朝鮮半島を駆け抜けた現代史を浮彫りにする。◆生き別れになった肉親を捜すラジオの声が、韓国ソウルから国境を越えて東アジア全域に響いている。中国やサハリン、日本や中央アジアなど国境に隔てられて暮らす朝鮮半島出身の離散家族を、ラジオ便りは２１年間結んできた。最近の国際情勢変化で多くの帰郷ルートが生まれている。戦前中国へ渡った朝鮮半島出身者の子孫１５人が韓国の農村に集団で嫁いできた。またサハリンからは７６人の老人たちが集団帰国した。それぞれの帰郷を描く。