ある若旦那、酒が過ぎて店を一件つぶしてしまうが、懲りずに毎晩酔っ払って帰って来る。一方、その向かいには、酒と女は嫌いだが、火事と喧嘩が大好きな息子が住んでいた。その息子、いたって目覚めが悪い。一計を案じた母親が「裏の家が火事だ」とウソを言って起こそうとした。ところが、裏の家というは息子の友達の家。飛び起きた息子は、裏の家からおじいさんを担ぎ出すやら家財道具を運び出すやらの大騒ぎとなる。

この年（１９９４年）、「春の海」等の名曲を遺した筝曲の巨人、宮城道雄の生誕１００年を記念する行事が各地で開かれた。記念演奏会から、初期の代表作３曲を紹介する。７歳の時に失明した宮城は、１２歳で生田流の免許を受けた。「水の変態」は１４歳の処女作で、筝曲に新風を開いたと評価された。「初鴬」も２１歳の時の作曲で、青年期の創作意欲が汲み取れる作品である。東京音楽学校教授、芸術院会員として、永く作曲、演奏、教育の分野に偉大な功績を挙げた。１９５６年没。◆筝曲「数え唄変奏曲」、筝曲「水の変態」、筝曲「初鴬」

トルストイの非暴力思想に強く共感し、農業のかたわらトルストイの翻訳を続けてきた北御門二郎さん。その半生を、軍人の長兄、商人の次兄、末っ子の農民・イワンの３兄弟の物語“イワンの馬鹿”を織り込みながら描く。◆地主の家に生まれ、旧制五高へ入学とエリートコースを歩んでいた北御門さんだが、旧制五高時代に出あった「イワンの馬鹿」にショックを受けた。東京帝大に入ったものの“国の役に立つこと”を詰め込まれるのが嫌になり、ハルビンへ向かってロシア語を学んだ。帰国した彼を待っていたのは徴兵だった。“何の恨みもない人を殺しに行くのは、死ぬより嫌だ”と考えた北御門さんは、兵役を拒否する。

埼玉県長瀞町に住む写真家・南良和さんは、４０年にわたって故郷秩父を撮り続けてきた。２０万枚に及ぶその記録は、山村の暮らしぶりの激変を雄弁に物語っている。写真に記録された山村の人々の現在を描き、４０年の日々の意味を問い直す。

慶長の役（１５９８）で朝鮮から拉致され、薩摩で焼き物をはじめた朝鮮陶工たち。歴史を受け継ぐ彼らの中心的存在、第十四代沈寿官。先祖代々の伝統を受け継ぎ、今も薩摩の地で蹴ろくろを回して登り窯で優品を作り続ける。寿官陶苑には、歴史の苦闘と栄光を物語る名品が並ぶ。朝鮮民族の血脈の誇りと、文化性ゆたかな祖国への畏敬の念、先代十三代の父の背中を見て育った感謝の念を、万感の思いを込めて語る沈寿官さん。その作陶技術の現場と精神風土に迫る。◆浮彫雲文耳付大花瓶（大阪万博出品作）、鳳凰文細頸花瓶（韓国大田万博出品作）

強制労働の実態をあきらかにし、浮島丸事件の調査をおざなりにしてきた国の責任を追求していく。◆日本の戦後責任を求める裁判がまたひとつ起こされた。終戦直後、強制連行された朝鮮人三千人あまりを乗せて青森の下北から釜山へ向かった海軍輸送船「浮島丸」が京都の舞鶴港で突然爆発、沈没した「浮島丸事件」である。日本政府の調査もされぬまま、事件の真相は今も不明なまま。少ない手掛かりから証言を引きだし、事件の実態解明に挑む。◆シリーズ４９年目の夏に（１）

青い海原に囲まれた亜熱帯の島・沖縄には、独特の民俗習慣が多く伝えられている。民家や公共の建物の屋根や門前に見られる様々な顔や姿の動物・シーサー。百獣の王・ライオン、獅子である。古来より琉球はアジアの国々との貿易や文化交流の盛んな地で、幸せも海の彼方からやってくると信じられていた。シーサーも中国から海を渡って来て王権の象徴となり、魔除けとして村々へ普及していった。その製作風景と、１年の豊作を感謝する十五夜祭を織り込んでシーサーの歴史を探る。◆【重要文化財】尚氏歴代王陵、中村家住宅【その他】首里那覇港図、開封使行列図、首里城（復元）、首里旧城の図

戦争中「日本人」として動員されながら、戦後は国籍の壁に隔てられて補償を受けられないままになっている旧日本軍朝鮮人軍人・軍属の人たちの怒りを伝える。◆日本の植民地支配下に置かれた朝鮮から動員された人は２４万人にのぼるという。しかし戦後日本政府が打ち出した一連の援護立法は、対象を「日本国民」に限定していた。その後政府は帰化を条件に補償を行うと決めたが、かつて国籍や言語、姓名を奪われた思い出を持つ人々には容易に受け入れられるものではなかった。◆シリーズ・４９年目の夏に