１９４３年１０月、学徒出陣が公布された。学業半ばの身で戦地に赴かなければならない学生たちは、せめて素晴らしい思い出を胸に悔いなく行きたいと「第九」演奏会を開いた。その実話に基づき、実らなかった恋をからめて描くドラマ。戦後５０年特別企画。◆東京帝国大学生・最上陸郎（筒井道隆）は、勤労奉仕で知り合った東京高等音楽学院に通う吉野佐和子（戸田菜穂）と心を通わせるようになる。しかしいつ戦地に駆り出されるか分からない身で恋を語るのは相手を悲しませるだけと戒められる。やがて陸郎も徴兵検査に合格。素晴らしい壮行会を開きたいという思いは、やがて第九の演奏会へとつながっていく。「歓喜よ、すべての人類は汝の優しき翼の下、友達たれ」その詞を歌いあげるためにはまだいくつもの困難があった。

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。

万葉の昔から都に暮らす人々は、琵琶湖を「海」と呼んで親しんだ。琵琶湖には５０種を超える魚類が住む。琵琶湖特有の多様な漁法が編み出され、伝統として受け継がれている。同時に加工法にも独自なものが生まれた。ふなずしに使うニゴロブナの漁法から、加工熟成の工程を中心に仕込みから完成までの９カ月を追う。仕掛け網のエリや簗で魚を捕る琵琶湖の漁法の秘密を探り、湖の幸への感謝の気持ちと千年の歴史を支える漁民の心を伝える。◆ニゴロブナのふなずし作り、オショウライの儀式〔滋賀県〕

昭和２０年代まで盛んだったニシン漁、春を告げる魚であり沿岸漁業の柱であったニシン漁の姿を振り返る。◆安全と豊漁を祈る行事やお祭り、たくさんの人が一斉に動き出す漁場での漁の進め方、仕事の役割分担、能率を上げるために歌われる労働歌など。一見雑然とした集団労働を合理的に進める昔の人の知恵が、現代に残り受け継がれていることがよく分かる。日本海伝いに京・大阪と交易した北前船も大きな要素であった。◆新成のおしろい祭り〔北海道〕、忍路神社の網おろしの祝い、姥神大神の夏祭り

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下に埋もれてしまっている。戦乱の渦巻いた時代に長く栄えた今川一族の謎を探る。（１０月８日～１２月２４日放送、全１２回）◆戦国時代、守護大名から戦国大名に発展した武将には武力を強める経済力がかかせなかった。今川氏の場合、領国駿府が京都と鎌倉の中間に位置しており東西交通の要衝を占めていたことがある。１５２０年、氏親は遠江の関や駿河遠江の船関を廃止し流通を促進した。また楽市楽座以前に自由市場を設けていた富士宮市の門前市など、さまざまな政策で強大な経済力をつくりあげていた。

「結城三代」とは祖母・母・娘の三代にわたって着ることができる結城紬の丈夫さを示す表現である。結城紬は茨城県結城市、栃木県小山市の農村地帯に奈良時代からの歴史を誇る織物工芸で、その丈夫さに加えて素朴で温かい風合いをもつ。真綿の手紬から製織まで精緻な手仕事による伝統技法は、農閑期の農家の副業として家族の絆の中で育まれてきた。明治時代が最盛期で糸取りの技術者も高齢化して生産量も年々減っているが、色や柄への若者たちの挑戦もあって結城紬ならではの伝統に新しい血が加わっている。

戦後５０年。沖縄の「沖縄戦記録フィルム１フィート運動の会」が制作した「ドキュメント沖縄戦」を手がかりに、２夜にわたって歴史の重みをひもとく。１９８３年に発足した同会は、アメリカの国立公文書館に保存されていた沖縄戦関係のフィルムを１２年かけて地道に取り寄せてきた。最大の激戦地だった南部戦線や、住民の半数が亡くなった伊江島など、映像に残されたひとびとの姿を伝える。◆第２回「日本とアメリカのはざまで」。沖縄戦の最後と、戦後の沖縄をとりあげる。

毎年１月２日に３０種以上の舞いの演目を３１時間続けて演ずる、愛知県東栄町の『花祭』の行事。奥三河で７００年も続く古式の伝統行事は、修験道の作法を受け継いでいる。全国２１０社から神々を招き、花宿で行われる『湯立て神事』や鍛え抜いた舞いの技で民衆を沸かせる。亡くなった人々の魂や大地の力をよみがえらせ、神々を丁重に迎え送る重厚な祭り。万物は再生を祝ぐ。【重要無形民俗文化財】花祭〔愛知県〕