年に１度開かれる隠岐島伝統の八朔牛突き大会。この１日だけの桧舞台を目ざして牛を飼育する男たち、宴会の準備に忙しい女たち、郷土のまつりに対する島の人たちの熱い思いと島への愛着を描く。大会に向けての島の盛り上がりと迫力満点の牛突きの映像が、臨場感を盛り上げ、熱気と興奮を伝える。

タンザニアにあるマハレ国立公園を訪ね、野生チンパンジーの群れを追いながらチンパンジー社会の謎と人間とのかかわりについて考える。◆オスたちの激しい政権闘争を追いながら、チンパンジーの生活・子育ての様子を伝える。

１０年前の約束を果たしに帰郷した男と再会した友人たち、それぞれの夢と現実がぶつかりあう人間模様を描く。◆優一は詐欺まがいの仕事に嫌気がさし、会社の金を横領。「大きくなったらこの丘に家を建ててみんなで住もう」との１０年前の約束を果たそうと故郷に帰ってきた。地主の富田に丘の麦を刈れたら土地を売るといわれ、刈り入れを待つことになる。やがてそれぞれの生活を抱え思惑もある幼なじみたちが優一の麦刈りの手伝いに現れる。

１９９２年、鹿児島市のヨットウーマン今給黎教子さんが成し遂げたヨットによる単独無寄港世界一周。マスコミに取り上げられる冒険の多くはスポンサー付きの大掛かりなものだが、商業主義抜きで母親の愛情と仲間の友情だけを頼りにした彼女の冒険を追い、夢やロマン、冒険とは何かを考える。◆映像の多くは彼女自身が撮影したもの。台風直撃、「船の墓場」といわれる南米ホーン岬越え、南大西洋での巨大氷山群との遭遇、船の故障など、孤独と闘いながら３台のビデオカメラで残した記録を軸に、支援するヨット仲間やアマチュア無線で声援を送りながら無事を祈る母の姿を織り交ぜて描く２７８日の航海記。

箏曲の歌曲的な面白みを持つ『小督の曲』を、東京芸術大学教授・山勢司都子さんの解説で聞く。◆高倉天皇は琴の上手な小督の局を愛していたが、后徳子の父・平清盛は面白く思わなかった。清盛の意を察した小督は嵯峨野へ逃れる。悲しんだ天皇は馬を嵯峨野へ差し向け、隠れ家を探し出し宮中へ連れ戻す。◆琴の中に三味線の物語性の面白さを取り入れた、山田検校の作品の１つである。◆「小督の曲」箏・唄中田博之（重要無形文化財保持者）、高野和之、三味線室岡松孝、尺八山口五郎。◆副音声は英語

壺が割れたので新しく買おうとすると、女房が買い物上手の男と行けと言う。その男は一旦３円で買った壺を店に引き取らせ、その倍の大きい壺を６円で買う。代金を払う段になって男は、小さい壺を引き取ってもらったのだから、返してもらった３円に３円を足すと、合わせて６円払ったことになると言う。店の主人は狐にだまされたように勘定が分からなくなってしまう。混乱する主人に男は「それがこっちの思うツボじゃ」。

１９９１年、ＧＡＴＴ（関税および貿易に関する一般協定）よって牛肉の輸入自由化が決まった。そして日本人の主食コメも、国会決議で輸入自由化をしないとしていながら、宮沢喜一首相は自由化を示唆するような発言をしていた。こうした中、中学の社会科の教科書では、新潟県新津市の農家の言葉として、「良いコメを作っていれば仮に外国産を輸入する事態になっても生き残れる」と自由化を容認したかの発言が載っていた。しかしこの農家のモデルになった井浦さんは、そのような発言はしていないと憤っていた。しかも井浦さんのような大規模農家は新潟県内には０．１％しかおらず、そのようなごく一部の農家を象徴的に取り上げるのはおかしいとして、農民団体が新潟県庁に抗議した。一方岩手県では、牛肉の自由化で子牛の値段が４分の１まで下落し、農家を苦しめていた。それにもかかわらず、教科書では自由貿易の利点を強調し、食糧輸入を推し進めるような記述がみられていた。岩手県の農業生産地で教鞭をとる三好教諭は農家に取材し、実態に見合った副読本を作成し、生徒に消費者が望む安全で安心な食糧生産のあり方を教えている。※番組の所々に保存素材に起因する乱れがございます。ご了承ください

藤間藤子さんにスポットを当て、インタビューと、その至芸を紹介する。◆鑑賞する舞台は常盤津「景清」と清元「北州」の二つ。「景清」はもともと京を舞台にした内容であるが、藤間さんは江戸・品川に置き換えて演じている（１９８６年ＮＨＫホールで録画）。「北州」は１９８１年「邦楽まわり舞台」で放送したもの。