中部地方の農家を舞台に、愛敬のある祖父が孫の嫁さがしに奔走、ところが自分も“老いらくの恋”におちる。そのてんまつを描く。◆キタナイ、キツイ、キリガナイといわゆる３Ｋのレンコン農家。嫁については皆あきらめかけているが、畑を守ってきた又市（大滝秀治）はちがう。孫の隆雄（三浦浩一）にいい相手をと、町へ出て手当たりしだいに声をかけ、ある日聡美（土家里織）と出会う。何とか二人の仲立ちをしようとディスコでデートさせるが、様子をうかがううち又市のほうが調子に乗りすぎて倒れてしまう。目覚めれば聡美の家、看病してくれる聡美の祖母の喜久子（乙羽信子）に又市が夢中になってしまった。◆製作：読売テレビ、東京映画新社

がんで余命わずかと宣告されたものの、「自分の死」が呑み込めない男。安らかに死を受け入れるために、病室を抜け出し、わが家を捨て、てい髪・出家して行脚の旅に出る。◆食道がんであと３か月の命と宣告されたアオキは、管理された死ではなく自然のままに死にたいと考える。近くの寺でてい髪し、雲水姿で旅に出るが、彼を優しく包み込んでくれる自然も人情も今の日本にはなかった。途方に暮れた彼は野たれ死にを願ってニューヨークに向かう。ニューヨークの街をアオキは放浪するが、死は彼を訪れずそばの他人ばかりが死んでいく。自分の意志による死を求めてアオキはさすらう。

１９８７（昭和６２）年、ゴッホの「向日葵」が５２億円で落札され日本人の手に渡った。ゴッホ人気は日本では昔から根強い。武者小路実篤が雑誌「白樺」でさかんにゴッホ特集を載せ、関西の実業家山本顧弥太の力で１９２０（大正９）年、一枚の「向日葵」が日本に持ちこまれた。しかし、戦時下に名画の落着き場もなくなり、終戦の１０日前、芦屋の所持者宅で焼夷弾によりあえなく焼失してしまう。ゴッホとゴッホを愛する日本人の、歴史に秘められた話を紹介する。◆ヴィンセント・ヴァン・ゴッホ（１８５３～１８９０）「向日葵」、セザンヌ「帽子をかぶった自画像」、ゴーギャン「向日葵を描くゴッホ」、武者小路実篤記念館（調布市）

めったにテレビに登場しないアーチストたちが、自ら構成・選曲などを行う新趣向の音楽バラエティー。◆米米クラブのカールスモーキー石井と、ギタリスト・竹中尚人が架空の惑星“アルファストーン”でセッションを繰り広げる。「ブルース、錨の波止場」「あ！あぶない」「ひとすじになれない」「ＳＵＰＥＲ　ＴＥＡ」「宴」「ＳＨＡＫＥ　ＨＩＰ」「２９１８」「浪漫飛行」などの曲ももちろん、惑星のＤＪ・細川俊之とのトークも見もの。

幼いころ才能を認められたミケランジェロ（１４７５～１５６４）は、メディチ家で養育される。共和制に賛同する彼はメディチ家の独裁化に反発、その板挟みに苦しみローマ逃避など変転多い人生を歩む。先輩レオナルド・ダ・ヴィンチや後輩ラファエロとの芸術性を比較しつつ、社会体制の激変による共和制の危機から終えんまで身を置いたミケランジェロの伝説的足跡をたどり、神業といわれた彼の美の真髄、自由と人間性に満ちた都市の軌跡を探る。◆サン・マルコ修道院、ダヴィデ、ケンタウロスの戦い、ピエタ（ミケランジェロ作）、受胎告知（フラ・アンジェリコ作）、サヴォナローラ像（フラ・バルトロメオ作）

三味線と唄でつなぎながら、掛け合いで客の笑いをとるという昔からの型を、枯れた芸で見せる。歌謡曲から始まって都々逸まで、全国の民謡を紹介しながら間合いのよい「しゃべくり」で笑いを作ってゆくさまは、まさに枯れた芸である。

謀略がうず巻く昭和初期の上海を舞台に、日中の抗争のはざまで引き裂かれた女の運命を描く。◆昭和１５年の横浜。ダンスホール“花迷宮”の女主人・月絵は若い頃上海にいた。一人住まいの月絵のアパート・月光荘を中国女性の愛鈴がひそかに訪れる。愛鈴は上海の日本情報組織の一員・清家中尉の愛人。清家は月光荘に部屋を借りており、愛鈴はまだ帰国しない彼をその部屋で待った。１年半ぶりに現れた清家は、蒋介石側近の宋学林が殺されたと月絵に話す。月絵と宋は子までなした仲であった。

仏像崇拝への過渡期として位置付けられる出土品を基に、仏像の広がりとインド仏教の盛衰をたどる。◆仏教を説いたブッダを供養するために建てられたストゥーパは、その後礼拝の対象としてインド国内に広まった。アジア各地で開花する華麗な仏教美術は、このストゥーパが原点といわれている。が、商人と手を携え拡張していったインド仏教もヒンズー教の復興によって急速に衰えていく。