戦後５０年にちなみ、戦後の傷ついた心を癒し、励まし続けてくれた昭和の歌謡曲の数々を二日にわたってつづる。司会は玉置宏。◆曲は出演歌手全員で歌う「りんごの唄」に始まり、「かえり船」田端義夫、「星の流れに」菊池章子、「東京の花売り娘」渥美二郎、「上海帰りのリル」曽根史郎、「ダンスパーティーの夜」林伊佐緒、「夜霧のブルース」水島道太郎、「港が見える丘」平野淑子、「かりそめの恋」三条町子、「江の島悲歌」菅原都々子、「鐘の鳴る丘」森の木児童合唱団、「里の秋」川田正子、「夏の思い出」芹洋子、「森の水車」並木路子、「かあさんの唄」三鷹淳、「サクラ貝の歌」江利チエミ、「ボタンとリボン」池真理子、「東京ブギウギ」森サカエ、「東京ドドンパ娘」渡辺マリ、「三味線ブギ」古都清乃、「ゲイシャワルツ」花村菊江、「異国の丘」三浦洸一、「君の名は」織井茂子、「九段の母」塩まさる、「東京だよおっ母さん」森若里子、「明日はお立ちか」三沢あけみ、「誰か故郷を思わざる」坂本紀男、「夕焼けトンビ」三橋美智也、「南国土佐を後にして」ペギー葉山、「早く帰ってコ」青木光一、「東京アンナ」大津美子、「夜霧の滑走路」三船浩、「東京の灯よいつまでも」新川二朗、「銀座の恋の物語」三島敏夫・牧村旬子、「北上夜曲」マヒナ・多摩幸子、「愛して愛して愛しちゃったのよ」マヒナ・田代美代子、「泣かないで」和田弘とマヒナスターズ、「湯の町エレジー」古賀政男・森進一、「高原列車は行く」古関裕爾・岡本敦郎、「夜のプラットホーム」服部良一・二葉あき子、そして最後に「青い山脈」を全員で歌う。

戦争花嫁を題材にした川内康範のノンフィクション「かくて愛と自由を」を原作に、駐留兵と日本女性との愛と苦しみを描く。広島ホームテレビ開局２５周年記念特別番組。◆昭和２１年春、焼け野原の広島県呉市。港近くで「かもめ食堂」営む原田徳次郎（平幹二朗）のところへ、なじみの巡査が原爆孤児の小谷文子（高橋かおり）を連れてきた。気立てもよく働き者の文子に、徳次郎は心を洗われる思いだった。しかし、駐留中のオーストラリア兵・テッドが店にやってくるようになる。実は、孤児となった文子を保護したのがテッドで、そのとき文子に一目惚れしていたのだった。徳次郎はテッドを追い返すが、あきらめず何度でも足をはこぶ様子にやがて心を動かされる。

佐賀県竹崎島は日本の潜水漁業発祥の地である。今も全国で働く島の若者は、年の暮れになると祭りのため島に戻る。◆竹崎観音の『鬼祭』は正月２日、３日に行われる。鬼副と呼ばれる役は２０歳の若者から選ばれ、赤い着物で祭りの連絡と進行を務める。終わった時には赤着物がボロボロになるきつい役である。若者たちの団結を強め、若者集団の中で通らねばならない儀礼としての鬼祭は、潜水作業に就く若者の通過点である。◆竹崎観世音寺修正会鬼祭〔佐賀県〕

全国のユニークなミニ博物館の展示物を、わかりやすくおもしろく紹介しながら、博物館を生んだ「風土」「産業」「人物」などを交えて構成する。◆「雄勝硯伝統産業会館」は６００年の伝統をもち、藩政時代には伊達藩の庇護を受けた雄勝硯の資料館。硯職人たちの技術と硯文化を広く紹介するために、町が建てたもので、開館は、平成２年５月。地元の「雄勝硯」だけでなく、日本各地の硯や中国、韓国の硯等凡そ２５０点が展示されている。

大酒飲みの親子が、将来のためにもと、禁酒の約束をする。ところがある晩、父親がかなり酔って帰宅する。息子も出かけていると聞き、「また酒を飲みに出たのか。今夜こそ厳しく意見してやる」と言いつつ寝入ってしまう。一方、息子もたいそう酔い、屋台のうどん屋を困らせたりしたあげく、ようやく家にたどり着く。

ニセコ町は、札幌から車で２時間余り、羊蹄山山麓の広大な自然に抱かれ、じゃがいも、とうもろこしなどを産する農業の町。蝦夷富士の名で親しまれる羊蹄山の秀麗な姿を望む畑は、６月上旬、ホワイトアスパラガスの収穫の最盛期を迎えている。近くの畑では、グリーンアスパラガスの植えつけが行われている。◆かつて羊蹄山の麓に住んでいた作家・有島武郎は、１９２２年（大正１１）有島農場を小作農に開放し「生産の大もとである土地は、空気や水と同じく人間全体で使うべきもの」と宣言する。その年大規模な灌漑溝工事を行ったが、この灌漑溝は７０年余りたった今も使われ、豊かな水を運んでいる。◆羊蹄山の山開きは６月１０日、夏の登山シーズンが始まる。

上方で名高い「野崎参り」では、船で寝屋川を上る者と土手を歩く者が互いに悪口を言い合い、相手に言い勝つとその年は運がいいという言い伝えがある。◆船に乗って野崎参りに行く二人連れの男。土手を歩く人を相手に口喧嘩を始める。兄貴分から「腹の立つような言葉で言え」と教えられるが、気の弱い連れの男はつい丁寧な言葉遣いになり、分が悪い。

戦後５０年の和歌山県の歩みをニュース映像を中心に振り返る。また大きく変わる時代の節目に、「和歌山の和歌山らしさは何か」「今後和歌山の進むべき方向はどこか」など、２１世紀への将来像を考える。