１９６４年（昭和３９）、東京に生まれた三つ子の成長記、２５年目の集大成。今回のテーマは“三つ子の母・百合恵さんの自立と恵太の結婚”。シリーズ第１４作めで、２５年間の取材はテレビ技術の歴史をもたどれるものになった。◆青木家の三つ子、恵太・雄平・洋治も２５歳。父・久米雄さんの死から７年、それぞれの道を歩いていた息子たちが七回忌に全員集合した。百合恵さんは一人で家を守り、店を経営していたが、三回忌をきっかけに店を売り、家をたたんで１３年間暮らした土地をはなれ、大阪の生活科学研究所のメンバーに入った。恵太は転職して恋愛、結婚。青木家のドラマは新しい局面にはいった。

「天皇に戦争責任はあると思う」と発言した長崎市の本島等市長に寄せられた７３００通の投書から、それを綴った人々の体験や考えを訪ね歩き、昭和・戦争・天皇への思いを探る。◆本島市長の発言は、長崎のみならず全国に大きな波紋を広げた。手紙の内容は共鳴・激励から失望・非難までさまざまだが、昭和という時代の中の、自らの体験に裏うちされ率直に語られていた。これらの投書が一冊の本にまとめられる動きを追う。

定年を迎えたばかりの初老の夫婦が、息子の結婚相手と突然同居することになる。戸惑いながらも受け入れた二人は、やがて彼女の連れ子に昔亡くした娘の姿をしのぶようになる。◆信二と国子の夫婦は、長女・希和子、長男・洋太郎と二人の子どもを育てあげ、第二の人生を始めようとしていた。そこへ、幼い女の子を連れた冬子という女が訪ねてくる。続いて現れた洋太郎は、彼女と結婚するつもりだと言う。そして明後日から２週間のアメリカ出張の間、彼女をこの家に置いて欲しいらしい。信二は気乗り薄だが、二人は同居を始める。

減反政策が２０年目を迎える今年、農家にとっては米価の引き下げ、諸外国からの市場開放の声が追いうちをかける。国の場あたり農政に振り回された農民の姿を浮き彫りにする。◆１９８７年（昭和６２）、秋田県大潟村の４軒の農家は食管を無視し、米の直販会社を作り、減反にも協力せず自由に米を販売することにした。そのため食管を守ろうとする農家や秋田県農協青年部の委員長らと激しく対立した。

平等院は、けんらんたる藤原文化の粋を集めて造り上げられた王朝美の世界。その中心、鳳凰堂に安置された本尊・阿弥陀如来は、「和様」の仏像を完成させた大仏師定朝（～１０５７）の手による唯一の現存作品である。それまでの大陸風の力強さから、藤原貴族好みのしなやかな和様を編み出す。寄木造りの新工法確立や、仏師の組織化を果たした定朝の行跡をたどる。◆絶頂期にあった藤原道長との関係、また逆に末法世界におびえる時代に生きた定朝を追う。◆【国宝】平等院鳳凰堂、阿弥陀如来坐像、雲中供養菩薩像、天蓋〔平等院〕、阿弥陀如来坐像〔法界寺〕、紫式部日記絵詞〔藤田美術館〕

源氏物語に描かれる雅な香りの世界を源として、室町時代に成立した香道。同時代には茶道・華道・能楽も誕生した。香道は夢幻の香りの中に遊ぶ、匂やかな世界。王朝時代は空薫物という生活の中の趣味だった。銀閣寺内の弄清亭は現存する唯一の本式の香室。当時の公家や文化人は、戦乱をよそに香道に打ち込んだ。家康も高価な南方の香木・伽羅で楽しんだという。現代の優美な御家流香道の組香を観賞しつつ、日本人と香の心を探る。◆【国宝】源氏物語絵巻〔徳川美術館〕◆【その他】源氏物語絵合冊子〔天理大学図書館〕、立花図〔曼殊院〕、名香六十一種名寄文字鎖〔陽明文庫〕

長唄の名曲「岸の柳」「菖蒲浴衣」を人間国宝の杵屋佐登代さんらが演奏。また長唄で使われる浴衣について、演劇評論家・渡辺保さんが解説する。◆「岸の柳」は、柳橋の近江屋という芸者屋の娘の恋物語をもとにして、東京の柳橋から両国へかけての夏景色を唄う粋な曲である。◆「菖蒲浴衣」は、江戸時代に歌舞伎役者が自分の好みの浴衣を売り出すために作られたといわれる長唄。

明治から昭和へ歌い継がれてきた歌を次の世代へ伝えようと、「日本のうた・ふるさとのうた」１００選のはがきによる投票が行われた。これに関連し、懐かしい歌の数々を、それにまつわる思い出とともに紹介する。◆曲目は以下の通り。「はるがきた」「春の唄」「雨」「どじょっこふなっこ」「荒城の月」「ペチカ」「花」「おぼろ月夜」「うみ」「花の街」「仲よし小道」「ちいさい秋見つけた」「赤とんぼ」「花かげ」「砂山（中山晋平）」「赤い靴」「宵待草」「波浮の港」「砂山（山田耕作）」。