夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆久しぶりに千巻（北林谷栄）が帰京。千巻は、将来、福山家の跡とりとなる武（川名浩介）が、こま子（池内淳子）のところへ入りびたるのは良くないという。あげく、武を行儀が悪いとしかったため、おびえた武が家出してしまった。上野の山でようやく武を見つけだしたこま子は、武をミツル（星野知子）に引き渡す。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）は福山家を出て、一人で生きていく決心をした。そんなこま子を義弟・権（小野寺昭）は励ますが、姑の千巻（北林谷栄）は悲しさに打ちひしがれる。実家へ帰ったこま子を、父・佐太郎（金子信雄）は大歓迎。ところが、虫の知らせでこま子が福山家に戻ると、千巻がガスの火を着物に燃え移らせて、あわや火だるまになるところだった。

深刻化する老人問題を、ひとりの医師と老人を抱える主婦の目を通して描く。原作：早川一光「わらじ医者京日記」より。（１９８２年７月４日～８月１日放送、全５回）◆第二回。京都・西陣の一角にある病院に勤務する医師・安川（田村高廣）は、地域の人たちを診察し続けて３０年。最近は老人ばかりが訪れる。安川は老人の痴呆は心が満されない不安が原因のことが多いのでその不安をとり除くよう家族に説く。石山のトクおばあさん（大路三千緒）の場合も、西陣の老舗の主婦の座を嫁に奪われると思っての不安が高じたものだった。

１００年前の１８８２年（明１５）に、浮世絵にあこがれて日本へやってきたフランス人画家ジョルジュ・ビゴーの生き方を通して、明治という時代の断面を庶民の側から描こうとする日仏共同制作の異色ドラマ。◆浮世絵の中に描かれた日本に憧れて日本へやって来たビゴーだったが、近代化を急ぐ明治の日本にはもはや浮世絵の世界は無縁なものになっていた。しかし彼は遊廓にその名残を見いだし、おれんという女を通して日本人の美しさ、優しさを愛した。その一方では庶民と官憲たちの生活を赤裸々に描き続け、その痛烈な風刺はやがて政府にうとまれるようになっていく。

４千万人に１人の割合で生まれる五つ子を、科学的視点から６年間にわたって記録したドキュメンタリー。日本で初めて、しかも極小未熟児として生まれた五つ子たちが、どのように数々の障害を乗り越えていったのか。乳幼児の心理や知能はいかに形成されていったのか。また、環境の変化とともにリーダーシップはどのように発揮されたのかなどを、５人の日常生活を追う形で描く。

東京郊外の個人病院を舞台に、理想主義の院長と現実主義の医師との対立を中心にした人間模様を描くヒューマンドラマ。（１９８２年１１月２日～１９８３年５月３日放送）◆第一回。東京狛江の多摩川べりに程近い野々村病院。院長の野々村隆之（宇津井健）の帰国を前にして、あちこちでヒソヒソ話が交わされている。中には隆之の帰りを待ちわびる看護師長の四方直子（山岡久乃）の姿もあった。野々村病院は隆之の父が２０年前に開業した病院だったが、その父が３年前に急逝。アメリカの病院に勤務中だった隆之は、自分の帰国まで病院経営を副院長格の木井省三（津川雅彦）に託した。しかし木井は権力を手中にし、儲け優先の経営を行っていた。そうとは知らずに隆之は成田に向かうジャンボの機中。ところが、その機内で女性客が陣痛を訴えた。隆之は乗り合わせていたナースの倉片千恵（夏目雅子）と新米医師の月波恭一（大和田獏）の協力を得て、無事に未熟児を取り上げる。成田に着いた隆之は千恵たちと別れ、懐かしい野々村病院へと向かった。隆之のひとり娘・梨花（柏原芳恵）は、父に早く会おうと急いで帰宅する。

松原克己は、３０歳半ばながら郊外に家を持ち、妻とふたりの子供とともになに不自由ない暮らしをしている。しかし、郷里の和歌山にいる母と妻は折り合いが悪く別居。職場では、上司と部下の板バサミ、自宅での強盗事件、会社の厚生施設にまつわる上司の収賄などから精神の不安に陥る。そしてついに妻を強盗と間違えて木刀で殴るという悲劇を生む。自分自身に異常を感じた克己は、精神科医の矢吹に相談する。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆かつては食人種であり、秀でた芸術家としても名高いイリアン・ジャヤのアスマット族の生活を、４部作で紹介する。大湿地帯に住む彼らの交通はカヌー。行政の必要から村が作られたが、人々は依然密林の生活を好み、週末に定着村に戻り学齢期の子供たちと団欒する。サゴ椰子から澱粉を精製し、ツカツクリの卵を集め、木の幹にいる幼虫を食べ、猪やクスクスを狩り、夜には死んだ肉親の頭蓋骨を枕にして眠る。日曜日には教会へ行く。