中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆三次人形は土人形である。かつて広島県内では、三原、上下、庄原などで土人形が作られていたが、今は三次人形だけがその伝統を伝えている。現在に伝わる三次人形は、宮の峡の人形師・丸本儀十郎が、明治初期に十日市町で良質の粘土を見つけたのを契機に十日市で独立・開窯したのが始まりとされる。以来、一子相伝の形で、儀十郎から熊市、藤一、十九瓶と技術が伝えられ、現在は十九瓶の妻・昌子さんと次男で５代目を継ぐ丸本?さん親子が継承している。三次人形は、「光人形」とも称され、独特の磨き出し技法による艶を持ち、土人形とは思えぬ洗練と上品さを湛える。三次地方では子供の初節句の祝いに、親類縁者が男子には「天神」、女子には「町娘」などを贈るのが習わしで、棚段には三次人形と白酒や菱餅が飾られた。今も家々には、幼児の手で汚れた昔の三次人形が、大事に保存されている筈である。

かつて娘を捨てた舞台女優が１７年ぶりにその娘と再会するが、娘は自分を捨てた母を許せなかった。そんな母娘がつゆくさを介して心を通わせる。脚本：鎌田敏夫。◆芝居の幕が下りた。舞台衣装を脱ぎ、舞台化粧を落とし、疲れきった身体を休めながら物思いにふける川本あや子（奈良岡朋子）。１７年前、好きな男のために娘を捨てたあや子は、妹・たかえ（本山可久子）の元で美しく成長した娘・紀子（田中裕子）に会いたいと願っていたが、自分を捨てた母を許せない紀子に拒否されていた。その頃、紀子は近所の料亭の板前・関（津川雅彦）が育てるつゆくさに、そして関自身に心惹かれていた。女癖が悪いと噂の関に惹かれる紀子を見て、たかえは「母親と一緒だ」と責める。紀子は自分は母に似ていないと強く思う一方で、たかえの一言が忘れられずにいた。そんなある日、関は紀子に母・あや子を含めた３人で食事をしようと提案する。

１人の美しい女の流転を通して、政財界の裏でうごめく黒幕の悪を描く。原作：松本清張（１９８２年１月９日～１月２３日放送、全３回）◆割烹旅館で働く成沢民子（名取裕子）は、病で寝たきりになってしまった嫉妬深い夫を抱え、夢も持てず先の見えない日々を送っていた。そこへ現われた男が、ひとつの取り引きを持ちかける。その誘いに乗って家に放火し、過去をすべて捨てて生まれ変わったつもりになった民子だったが、彼女を執拗に追う刑事がつきまとう。

深刻化する老人問題を、ひとりの医師と老人を抱える主婦の目を通して描く。原作：早川一光「わらじ医者京日記」より。（１９８２年７月４日～８月１日放送、全５回）◆最終回。京都・西陣の一角にある病院に勤務する医師・安川（田村高廣）は、地域の人たちを診察し続けて３０年。最近は老人ばかりが訪れる。石山のトクおばあさん（大路三千緒）の痴呆はひどく、家庭の理解と協力もなく看護に疲れた嫁の延子（江波杏子）は家を出る。妻の家出で問題の深刻さに気づいた夫の達夫（小島秀哉）は、母を老人ホームに入れようとするが、延子はやはり自分が最後まで面倒を見ようと決心する。延子の温かな看護で姑は安らかに息を引きとる。

ウトナイ湖畔のホテルで、地元女子高卒業生のクラス会が開かれた。１８年ぶりに顔を合わせた彼女たちの話題は、ほとんど旦那と子供の自慢話。母の介護に追われて一人身のアヤ子（大空眞弓）は、肩身の狭い思いを感じる。病弱だった母を支えるため、同じ会社でわき目もふらず働き、婚期を逃してしまっていたのだ。しかし、実は同窓生たちの人生も決して順風満帆ではなかった。それぞれの場所でそれぞれの人生を懸命に生きる女性たちを、渡る鳥にたとえて描く。

１９８２年５月３日放送「ドキュメンタリー　地底の葬列」に続いて、夕張のその後を描くドキュメンタリー。◆北炭夕張新鉱の大惨事から１年、倒産、閉山提案とヤマは激しく揺れ動き、１９８２年１０月９日についにその坑口を閉じた。従業員の全員解雇、しかも、退職金などが支払われないままという炭鉱閉山史上に例のない、最悪の閉山であった。一方で、北炭から独立した三井観光開発が急成長を遂げており、坑内員は北炭と三井のつながりに悔しさを滲ませた。夕張に残された人々は必死に生きる道を模索している。国のエネルギー政策の歪みと資本の論理を抉り出した前作に続き、それらに翻弄され続けた人びとと、荒廃していくマチ「夕張」を淡々と見つめていく。

かつては山岳修業の行場であった神奈川県足柄上郡山北町のお峯入りは、ここに住む人々の素朴な山の祭りで現在も１０種類の歌舞が伝承されている。この中からいくつかの歌舞を紹介する。◆山北のお峯入りは風流踊り（中世芸能の一つ。囃子を伴う歌舞）、山岳信仰、古代儀礼の三つが融合して一つの民俗芸能になる過程を示すものとして貴重な文化財である。祭りは、おかめの面をかぶった女性のこっけいな踊りで始まり、８１人のふん装した男たちが１０種類の歌や踊りを演じる。その素朴な歌や踊りの一つ一つに山の暮らしの喜び、悲しみ、祈りや願いが込められ今に伝えられている。

１１０戸の合掌造りが残る岐阜県白川村荻町の、２００年前に建てられた神田家の屋根のふき替えを取材した。合掌造りの屋根のふき替えは、５０年に１度、春先に村人総出で行われる。古いかやぶき屋根をはがした翌日、村人およそ２３０人が６０度の急こう配の屋根にとりついて、１日でかやをふく。その様子を、冬から春の奥飛騨の自然をおりまぜて描く。