何人もの娘たちが家出し、千石剛賢の主宰する宗教集団「イエスの方舟」に身を寄せる。世間の注目を浴びた千石イエスこと剛賢の生き方を、ビートたけしが演じる実話ドラマ。当時、多くのマスコミは千石イエスを疑惑の目でとらえ、「人さらい教団」「現代の神隠し」などと決めつけた。さまざまな憶測が流れ警察も動いたが、結局犯罪に結びつくものは何も出てこなかった。では、あの事件は一体何だったのか。

おさん、茂兵衛、永心を中心とした元禄人間模様を、秋元松代が今の視点で切り取った新しい近松ドラマ。近松門左衛門「大経師昔暦」より。◆現代でいえば大企業のオーナーにあたる大経師彩玉堂の主人・永心（金田龍之介）の妻として、何不自由なく暮らしていたおさん（太地喜和子）が、手代の茂兵衛（滝田栄）の求愛を受けて、その愛に目覚め全てを投げうって恋に走る。

長崎・諫早の名家、楠木一族が幕末に私財をなげうって干拓した十万坪の新開地。一族に分け与えられたその土地をめぐる謀略、巻き込まれていく“フーケモン”の楠木雲太郎、そして楠木家の親戚たちの大騒ぎのひと夏を描く。（１９８５年７月４日～９月２６日放送、全１３回）◆第１１回。新開地は楠木の者が守らなければならないと、本家の３万５千坪を託された雲太郎（役所広司）。残るは、行方不明になっている京子の夫・学（篠田三郎）の１万坪と、伸子（手塚理美）の１万２千５百坪となった。しかし学と伸子は諫早に渡ってくる鳥たちのためにこの土地は売らないという。そんなある日、新開地で白骨死体が発見された。

貧困の中で美しく花開き、花の盛りに夭折した“時代の天才”樋口一葉の鮮烈な青春を描いた全５回のドラマの第４回。夏子（大原麗子）の一家は下谷竜泉寺町に移り、子供相手の小さな雑貨屋を開いた。吉原遊廓に依存して生きる貧しい町だった。そこに生きる人々の暮らし、遊廓の勝ち気な美少女・美登利（仙道敦子）と竜華寺の息子・信如の淡い恋を目撃しつつ１年ほどをすごす。だがその間も貧の重さは容赦なく、久しぶりに会った歌子（久我美子）から竜子やひろ子が歌人として門を興こしたと聞いても、夏子は悔しさをかみしめるほかない。切羽つまった夏子は相場に手を出すことさえ考える。

長崎・諫早の名家、楠木一族が幕末に私財をなげうって干拓した十万坪の新開地。一族に分け与えられたその土地をめぐる謀略、巻き込まれていく“フーケモン”の楠木雲太郎、そして楠木家の親戚たちの大騒ぎのひと夏を描く。（１９８５年７月４日～９月２６日放送、全１３回）◆第６回。浩市の妻・百合子（中田喜子）が、矢上の運転手・源太（桜金造）と姿を消し、楠木家一族は大騒ぎになる。そこへ現れた雲太郎（役所広司）は、二人の行き先を知っている、皆が望むなら百合子を連れ戻しに行くと言う。それはすべて矢上（根津甚八）の書いた台本どおりであった。

長崎・諫早の名家、楠木一族が幕末に私財をなげうって干拓した十万坪の新開地。一族に分け与えられたその土地をめぐる謀略、巻き込まれていく“フーケモン”の楠木雲太郎、そして楠木家の親戚たちの大騒ぎのひと夏を描く。（１９８５年７月４日～９月２６日放送、全１３回）◆第７回。親族の期待を背負って颯爽と東京へ降り立った雲太郎（役所広司）。だが、肝心の百合子（中田喜子）は東京に残るといい、諫早へ帰りたがっているのは源太（桜金造）のほうだった。一方、別の商談で上京した矢上（根津甚八）は、その商談の相手が伸子を騙した結婚詐欺師・三田村ではないかと言う。雲太郎は伸子（手塚理美）を東京へ呼び、首実検を試みる。

明治２年、東京遷都が決定し、京都は東京に負けまいと都市近代化に拍車をかけ、三条通りには洋風建築が軒を連ねた。京都市河原町三条上ルの大名屋敷跡には明治２３年に聖ザビエル天主堂が、五条下ルには明治４０年に聖ヨハネ教会堂ができた。奥行きのある聖ザビエル天主堂は、フランシスコ・ザビエルに捧げた聖堂であり、モルガンお雪ゆかりの祈りの地でもあった。ステンドグラスが鮮烈な色彩を放つ。明治を迎えた京都の一面である。◆聖ザビエル天主堂聖ヨハネ教会堂

長崎・諫早の名家、楠木一族が幕末に私財をなげうって干拓した十万坪の新開地。一族に分け与えられたその土地をめぐる謀略、巻き込まれていく“フーケモン”の楠木雲太郎、そして楠木家の親戚たちの大騒ぎのひと夏を描く。（１９８５年７月４日～９月２６日放送、全１３回）◆第５回。落胆した雲太郎（役所広司）は儲け話を諦めて東京へ帰ろうとする。しかし、このまま親族から見下げられて終わっていいのか、雲太郎だからこそ使える秘策があると矢上（根津甚八）に引き止められ、半信半疑で思いとどまる。そして、浩市（佐藤Ｂ作）と百合子（中田喜子）の夫婦間に不和があるという噂をまきはじめた。