旧制女学校の教頭まで務めあげた老人が、昔の教え子の娘を通して、自分のつくった歌がいかにその母娘の心の支えになっていたかを知り、再び生きる喜びを持つまでを描く。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆広島県尾道地方の山間部には、農家に長男が生まれると旧暦８月１日の「八朔の節句」に田面船（たのもぶね）を贈る風習が残っている。「田面節句」とも呼ぶが、田面とは「田の実（み）」が訛った言葉で、農作物の豊作と子供の成長を願う意味がある。田面船は長さ１ｍほどの木製屋形船で、車が付いている。形は江戸時代の北前船を模しており、商港・尾道の繁栄を物語る。その船べりには、御殿桜や松竹梅、花車などめでたい絵が描かれ、時には客が図柄を注文することもある。子供たちはこれを曳いて、田んぼの畦道を氏神様へお参りする。港町尾道には路地が多く、その中の通称「杓屋小路」で、昔は１０軒余りの杓屋が賑やかに槌の音をたてて、余り木で田面船を作っていた。しかし現在は僅かに１軒、杓屋８代目で今は神棚屋の本城政吉さん（６２歳）が田面船を作っているだけである。

「生命潮流」を著して世界的に注目されたライアル・ワトソン博士の生命論に沿って、科学的なデータを基に“生命とは何か”を映像的に実証した科学番組。（１９８２年１１月２６日終了、全４回）生命の誕生から現在に至るまでの進化を４部に分け、ワトソン博士が解説していく。第２回「生命に不思議な友情が生まれた」。

岐阜県揖斐郡徳山村。１９７６年（昭５１）にダム建設の認可をうけ、全村水没の運命にあるこの村にカメラをすえ、近代化の名のもとに消えるこの村の５年間を記録したドキュメンタリー。すでに水没した村から離れた人たちの証言もまじえ、日本人にとって故郷とは何なのかを考える。

子どもの食事という切り口で現代社会が直面している心と体の問題を考える。◆番組が独自に実施したアンケート調査では、日本の子どもの３９％が子どもだけで朝食をとり、そのうち１８％はひとりで食べていることが明らかになった。１０％の子どもは、朝食も夕食も大人不在のままとっていた。また、３割以上の子どもたちが「食事が楽しくない」と考えていた。アンケート調査と同時に、子どもたちに描いてもらった食卓の風景からは、驚くほど寂しく貧しい食事の姿が見えてきた。海外との比較も交えながら、今日の日本の普通の家庭で起こりつつある孤立化現象の実態と、それが子どもたちの心と体に与える影響を考える。

戦時中の東京・日本橋の仕出し弁当屋の若奥さんを主人公に繰り広げるおかしくも涙ぐましいてんやわんやの半生記。原作：青島幸男。（１９８２年４月２８日～７月２１日放送、全１３回）◆昭和１２年・秋、東京日本橋堀留町。仕出し弁当屋「弁菊商店」のおかみ・青山ハナ（桃井かおり）は働き者のやり手だが、干支が丙午（ひのえうま）なので嫁いでくるにあたって義母には大反対されたといういきさつがある。たまたま近くの交番に弁当に当たった囚人が居るといわれて飛んでいくが、話があいまいでスッキリしない。夫の次郎（梅宮辰夫）はそんなことはありえないと泰然としており、頼もしいところを見せる。その夫のもとに召集令状が届く。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）が一足先に帰京すると、正体不明の男が幸子（志賀美佳）のことで佐太郎（金子信雄）に難クセをつけていた。体よく追い返したこま子は、父・佐太郎に札幌で片山（菅野忠彦）と会ったことを話し、彼との結婚を握りつぶした恨みごとをいう。一方、札幌のスキー場では、ミツル（星野知子）が権（小野寺昭）に愛を打ち明けていた。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆アスマットの記録第２部は、死者と復讐の祭りビスの過程を追う。人々は根の張ったマングローブの大木を伐採し、カヌーで儀礼的に村に運び入れる。ロングハウスでは男たちがリーダーの指示でビスホールを彫る。透かし彫りには最近の死者が彫り込まれている。完成までは毎日、男女の模擬戦が続く。ビスホールが完成すると、戦死者の霊に復讐の成就を告げ、戦死者の魂は心安らかに死者の島シレットに旅立つ。