旅役者一座の３代目である７歳の少年。一座は西日本各地の温泉センターを次々に回っていく。そのため、彼は昨年の小学校入学以来７回も転校している。「少しだけのお友達」と出会い、そして別れていく。それでも芝居と学校に懸命。そして旅から旅への連続でマイホームを持たない旅役者一座。しかし、一座の家庭的な雰囲気は大家族の温かみがあり、親子のあり方を考えさせる。

江戸時代以来１１代、２００年にわたって歌舞伎囃子の伝統を守り続けている一家を取材。父から娘、娘から孫へと技が受け継がれていく過程を描く。◆歌舞伎囃子・鼓の家元田中伝左衛門（人間国宝）は、長男がありながら、あえて娘の令子を後継ぎに決めた。女人禁制の世界だが、令子の才能と技は捨てられなかった。やがて令子は能楽師太鼓方の亀井忠雄と結婚、３児の母となる。令子は次男・孝之に田中家の未来を託した。

　「科学の目」を持って世界を紹介する、科学ドキュメンタリー番組。（１９７５年４月６日～１９８６年１２月２８日）◆アフリカ大陸の中央部、赤道直下の原生林に棲む「ピグミーチンパンジー（ボノボ）」は、類人猿の中で最も人類の祖先に近い存在と考えられている。彼らに関する学術調査の模様を記録した。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆広島県尾道地方の山間部には、農家に長男が生まれると旧暦８月１日の「八朔の節句」に田面船（たのもぶね）を贈る風習が残っている。「田面節句」とも呼ぶが、田面とは「田の実（み）」が訛った言葉で、農作物の豊作と子供の成長を願う意味がある。田面船は長さ１ｍほどの木製屋形船で、車が付いている。形は江戸時代の北前船を模しており、商港・尾道の繁栄を物語る。その船べりには、御殿桜や松竹梅、花車などめでたい絵が描かれ、時には客が図柄を注文することもある。子供たちはこれを曳いて、田んぼの畦道を氏神様へお参りする。港町尾道には路地が多く、その中の通称「杓屋小路」で、昔は１０軒余りの杓屋が賑やかに槌の音をたてて、余り木で田面船を作っていた。しかし現在は僅かに１軒、杓屋８代目で今は神棚屋の本城政吉さん（６２歳）が田面船を作っているだけである。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）は福山家を出て、一人で生きていく決心をした。そんなこま子を義弟・権（小野寺昭）は励ますが、姑の千巻（北林谷栄）は悲しさに打ちひしがれる。実家へ帰ったこま子を、父・佐太郎（金子信雄）は大歓迎。ところが、虫の知らせでこま子が福山家に戻ると、千巻がガスの火を着物に燃え移らせて、あわや火だるまになるところだった。

かつてない飽食の時代を生きる現代日本人の食卓は、世界中から輸入される食糧で満たされている。しかし、地球上で生産される食糧の生産量には限界がある。そして毎年、日本の耕地面積の４倍以上の農地が消えている。水の枯渇、表土流出によって肥沃な土が消える。アメリカは１トンの穀物を輸出するため、２トンの豊かな土を輸出するといわれる。また、乾燥地帯では塩害が広がりはじめた。これらの恐るべき現象は、いま世界各地で起こっている。食糧問題を土という視点でとらえた、世界の農地からの報告。

父親が事業に失敗して母親と長女が家計を背負い、すさんでいた家庭に長女の恋人が訪れるようになる。家族は次第になごみ、家庭はあたたかさを回復していく。◆２７歳のＯＬ・直子（桃井かおり）は月給の半分を家にいれ、おしゃれも恋も無縁の生活をおくっていた。母・須江（加藤治子）も働き、化粧っけもなしで夫にずけずけとものを言う。妹は詩を書いて投稿し、賞金を稼ぐ高校生で、友だちからは変わり者と呼ばれている。ふとしたことで直子は仕入先の社員・風見（松田優作）と交際を始めた。中流家庭の娘のように言い繕っていたが、家まで送られて本当のことがわかってしまう。しかし家庭に恵まれなかった風見は直子の家族が気に入り、ちょくちょく訪れるようになる。◆（公開版には番組始めに１５秒程度の画面ノイズがあります。ご了承ください。）

大阪府箕面市。忠魂碑の移設に市の費用が使われたことから、主婦を中心とした住民たちが市長を相手に訴訟を起こした。１９８２年（昭和５７）３月、弁護士をつけない６年間もの自前の闘いの後、大阪地裁で全面勝訴を得たが、遺族会や戦友会は、原告の市民たちに脅迫や罵声をあびせた。一方、護憲や平和運動の団体からは各地の集会に招かれ、控訴審に向けての支援を呼びかける毎日が続く。