夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆上野の池之端を歩いていたこま子（池内淳子）は偶然、義弟の権（小野寺昭）と出会った。権はなぜか元気がない。聞くと、道場で五十八歳になる中山（菅原謙次）に投げ飛ばされ、自信を失ったのだという。こま子は努力を忘れた甘ったれ根性だと、権をしかった。そんな二人の前にヤクザ風の男が二人現れる。

病死した妻の連れ子を抱え、仕事と子育てに奮闘するカメラマンの姿を描き、泣かせて笑わせるコメディタッチのホームドラマ。グランド劇場。第１シリーズは１９８０年４～６月放送。（第２シリーズ／１９８１年４月４日～８月２９日放送、全２１回）◆物語は主人公・池中玄太（西田敏行）がカンボジアの取材から帰ってくるところから始まる。家は火事にあい、３人の娘たちは親戚に預けられていた。母のいない子供たちをふびんがる親戚たちは、自分たちで面倒を見ようとするが、父と一緒がやっぱり一番いいと思った末娘がまず玄太のところに帰ってくる。続いて長女や次女も帰ってきて、玄太は感激で涙が止まらない。

太平洋戦争直前、日米関係の架け橋となった外交官一家の、数奇なエピソードをドラマ化。全２回。若き外交官・寺崎英成は、ワシントン在勤中にアメリカ人グエンと結婚。上海在勤中に一人娘のマリコが生まれる。やがて、歴史はこの一家に波乱と試練を与えた。日米開戦の危機の中で、マリコの名は外交戦の暗号に使われ、戦争への突入はマリコにとって両親の祖国同士の対決という悲劇をもたらした。

死刑判決の再審を求める被告と弁護士の、努力と信頼関係を描くドキュメンタリー。無実の死刑囚・谷口繁義被告が、元判事の矢野伊吉弁護士と知りあって１２年。彼は独居房から切々と手紙を送って自分の無実を訴えた。獄中からの故郷への想い。半身不随となりながらも谷口救済を訴え、裁判の不誠実を追及、告発する矢野弁護士の執念は、ふたりの前にやっと再審の門を開かせることとなった。（いわゆる「財田川事件」。１９８４年、再審で無罪の判決が下された。）

一年間、テレビを中心に活躍した演芸界の芸能人を各部門から選び、新人賞・名人賞を贈って精進をたたえる。◆新人賞は春風亭小朝、紳助・竜介、最優秀新人賞がザ・ぼんち。功労賞は林家彦六、大衆賞は林家三平、特別賞は芦屋雁之助。名人賞は桂三枝、ツービート、三遊亭円楽、広沢瓢右衛門。第１回の花王名人大賞は横山やすし・西川きよしと決定した。

　世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆秋から冬にかけての珍しいヘビの生態を追った記録である。秋になるとヘビは、急激に食欲が増進し、盛んに獲物を襲うようになる。冬の間、２～３ヶ月続く冬眠にそなえるためである。エッグイーターはハタオリドリの卵をねらい、パファダーは野ネズミを襲う。やがて気温が２０度を越えない日が続くとヘビは冬眠に入る。取材班は、ヘビが集団冬眠する不思議な岩山を発見、百匹以上の毒ヘビが集団冬眠している姿を目撃した。

タクシー運転手・朝田英一の目を通して現代社会に生きる人々を描くシリーズ。（連続３回）◆第三話。英一（緒形拳）の同僚運転手・工藤（花沢徳衛）が引き逃げ事件に巻き込まれ、犯人の疑いをかけられた。実は事件直後の現場を通りかかった工藤が被害者を助けて通報したのだが、被害者は思い違いから「犯人の車はタクシー」と主張したのだ。英一は工藤の無実を証明するため、現場から立ち去った目撃者の青年を探しはじめる。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆日本文化のルーツと言われる中国奥地・雲南省の少数民族白族を取材。湖のほとりの平地に住んで水田を耕作する白族。田植えの風景や収穫を祝うたいまつ祭り、湖での鵜飼などは日本文化と通じるものがある。（放送時９０分の番組の再編集版）◆雲南省大理白族自治州大理県大理盆地、日本の多くの学者は、雲南省を中心として、西はインドのアッサム地方から、東は中国の湖南省に至る照葉樹林地帯を、東アジアの古代農耕センターと考え、そこで発生した農耕や生活様式が同じ照葉樹林に属する日本にも及んだとしている。そして稲作民である白族の生活や風俗習慣には、稲作を基盤とした日本人の生活や民俗と共通点が多い。後半では旧暦６月２５日に行われるタイマツまつりなどを紹介する。タイマツまつりは稲の花が満開になる頃行われる。稲の作柄を左右するこの重大な時期に豊作を祈る予祝祭と考えられる。白族にとっては、１年中で最も大きなおまつりである。雲南でも日本でも、稲の豊作をねがう農民の心は、少しも変わらない。まつりが終わると実りの秋はすぐそこまで来ていた。