西域の文化都市クチャは音楽と踊りが盛んな町。古代東西貿易の中継地として一大仏教王国が栄えた。◆土壌豊かなクチャは麦刈りのころ。町の周辺には『スバシ故城』をはじめ数々の仏教遺跡、千仏洞が砂に埋まっている。中でも『キジル千仏洞』の第３８窟の壁画には、正倉院に現存する御物・五弦琵琶と同じ琵琶が描かれており、日本音楽の源流、雅楽のふるさとであることが実証された。他の遺跡にも古代の楽器が記され、音楽との関係の深さを知る。◆スバシ故城、クムトラ千仏洞、クズルガハ千仏洞、キジル千仏洞

広島県の一部に残る田植え歌「供養田」を紹介する。これは田植えに先立ち、牛馬供養という行事を行うもので、牛馬を愛情こめて飼育する土地ならではのもの。◆鳥取県の大山にある神仏混交の下山神社智頭権現は牛馬の神様で、備北地方では厚く信仰されている。供養田植では田の入口近くに棚を組んで祭壇を作り「大山さん」を勧請する。棚には中央の通路を挟んで左右に神職と僧侶が座す。神職は祝詞を奏し、僧侶は大般若経を誦して、死んだ牛馬の霊を慰めると共に、棚中央の通路を通って代掻きに出る牛馬の安全を祈願する。早乙女達も、田植踊りを奉納したのち、棚の通路を通る「棚くぐり」をして、浄めを受ける。そして祭壇の新苗を受け取り、田植えが始まる。

国際政治の仕組みと全体像を解明しながら、複雑に絡みあう国際社会の中で、いま日本に何が求められているかを考える。全３回。１回目は、世界最大最長の多国間交渉といわれている国連の海洋法会議を４２日間、議場内外にわたって取材した報告。会議の目的は領海の幅、漁業資源の管理など、海をめぐる包括的な条件を作ること。世界に海軍力を展開させている米ソは、軍艦の航行の自由については利害が一致し共同歩調をとる。資源問題では資本と技術をもつアメリカに第三世界の国々が対抗する。日本はひたすらアメリカと共同歩調をとり、第三世界との溝を広げる。国際交渉の場を通して、複雑な国際社会と日本をみつめるドキュメント。

１９３０年（昭５）「金輸出解禁」による日本経済の立て直しに命を賭けた２人の男、浜口雄幸と井上準之助に焦点を当てたドラマ。それぞれの家庭には暖かな眼差しを向け、外には信念をもって立ち向かう２人の青年期・壮年期を中心に、ともに凶弾に倒れるまでを描く。

総数６０万点ともいわれるボストン美術館の日本美術コレクション。その中から近世の屏風の名作を選び東京で開かれた、美術展の様子を紹介する。◆今もなおその新しさを失わず親しまれ愛されているのは、尾形光琳の作品だろう。この美術展では『松島図』が展示され、その大胆な構図は現代感覚にも通じるものがある。この作品は、ボストン美術館のコレクションの中でも最高傑作の一つに挙げられている。

２人の中学生の日常から、障害者と健常者がともに生きる喜びを分かちあえる社会のあり方を探るドキュメンタリー。◆４０歳を過ぎて夜間中学で学ぶ脳性マヒ患者の男性。戦後の混乱の中で就学免除となったが、３年前市内の夜間中学へ入学を認められた。一方、重度の脳性マヒだが、地域の普通中学校へ進んだ男子生徒。障害者と健常者がともに学ぶ教室では、さまざまな試行錯誤が続けられる。

明るさと運動神経を頼りにする猪突猛進型の刑事が活躍するドラマ。父子の愛情を底流とし、彼のユニークな活躍ぶりと同僚刑事との交流を描く。（１９８１年９月５日～１９８２年３月２７日放送、全３０回）◆子連れのやもめ刑事・木戸一平（堺正章）は、小柄な体につまっているのは正義感だけという徹底した熱血漢。不正の輩に向けられる激しい闘争心はときに暴走し、同僚や上司を悩ませる。一方、彼のとぼけた明るく優しい性格は誰からも愛され、その抜群の直感力と運動神経で大活躍、事件を解決する。◆第１回は、一平が犯人にケガをさせて戒告処分を受け、モーレツ係長率いる捜査一係から転属し、ダンディで一風変わった春日係長（船越英二）の捜査二係へとけこんでいくまでを描く。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆雲南省弥勒県西山地方。この山奥に住むイ族の支系であるアシ族は、標高１７００ｍの石灰岩が林立する山地で、狭い畑を耕し生活している。旧暦１２月１３日、村は新年を迎える準備に忙しい。庭先に松を立てたり、モチをついたり、日本の風習と似ている。やがて新年を迎えると、多くの村人が初詣でをする。また正月は、若い男女の出会いの時でもある。村境の広場では必ず未婚の男女が野遊びをする。若者が、昔から伝わる男女の恋の歌を唄ってくれた。ある村で長い間行われていなかった“たいまつ祭り”が復活することになった。６月２２日の早朝、牛と山羊の血がとり出され、祭りが始まる。２日目、３日目は相撲、４日目最後の日には、叫魂山で死者の名を呼び魂を迎える。夜はたいまつで家の中を清めた後、たいまつを戸口に置いて、死者が迎えられる。（放送時９０分の番組の再編集版）