百済の流れをくんだ飛鳥の仏教文化の後に花開いた、唐からの影響を受けた白鳳美術を紹介する。飛鳥時代の直立像を脱却し、柔軟なポーズ、見事なプロポーションをみせる白鳳仏像の数々を記録。番組の最後には、激しい感情表現をみせる法隆寺の塑像群を紹介、それまでの白鳳の豊かな夢から現実の目を持った天平文化への移行を暗示する。

語り手自らが名作文学ゆかりの地を訪ね、風景やそこに暮らす人々に直接ふれることで、その作品世界を再認識してもらおうという文学紀行番組。第１集～４集まで制作・放送された。（第２集／１９７４年７月８日～１２月３０日放送、全２６回）◆今回は、梶井基次郎の小説「檸檬」（１９２５年）を取り上げる。女優の市原悦子が「檸檬」の舞台である京都を訪ね、梶井の母校である京都大学の学生らに彼について話を聞いて回る。第三高等学校時代を同じ部屋で過ごした作家の中谷孝雄氏や、梶井が実際に檸檬を買った果物屋（八百卯）の若主人との対話を通して、作者の人物像を探っていく。その中で市原は“死”という側面から「檸檬」への理解を次第に深めていき、作者に惹かれていく。

幼くして両親を失い、育ての親の外国人技師夫妻とも死に別れた娘が、豪商の娘の養育係になる物語。「あき」は火へんに華。ポーラテレビ小説。（１９７４年９月３０日～１９７５年３月２８日放送、全１３０回）◆第二回。あき（萩尾みどり）は昔を回想する。７歳のころ、父・兼藤は薩摩の情報を集めていた。巷には戦争が起こるという噂が流れており、少女・あき（天野美保子）の母は不安を抱いていた。

狂言「見物左衛門」及び能「雲林院」を紹介する。◆「見物左衛門」は、シテ一人の独白と振りで演ずる独狂言である。独狂言は、狂言にしばしば見られる独演の部分の演技を複数連ねて一曲を構成したものであり、演者の技量が発揮される。ＮＨＫホールで収録。

毎週さまざまな生きものを紹介する、子ども向け科学番組。◆シャモは鶏（ニワトリ）の一種で、江戸時代にシャム（現在のタイ）から来た。闘鶏（鶏のケンカ）と食用に飼われている。闘鶏のときシャモは、太くて短いくちばしでつついてチャンスを見つけ、のど元をつかんで相手を動けなくして、飛び上がって敵を腱（あし）で力いっぱいける。それはキックボクシングのようだ。動物が攻撃する本能は、命と種族と子孫を守るはたらきを持っている。人間は、食べるためではなく、ケンカをさせて楽しむため鶏を飼い始めた。シャモ師は工夫して強いシャモを育てる。

「自然との関係の中で、文明は興亡を繰り返してきた」という観点から、サハラ砂漠・インダス文明などの遺跡を見る。◆紀元前２，０００年期から急に乾燥し始めたサハラ砂漠、メソポタミアの遺産、古代マヤ文明の遺産など。何かの原因で急に見捨てられた街や、森を伐採して水を失った街など、黙した大地は無数の教訓を現代の我々に語っている。ヨハネ黙示録には「地をも海をも木をも切ってはならぬ」とある。◆タッシリ・ナジェールの岩絵群〔アルジェリア〕、モエンジョ・ダロ遺跡〔パキスタン〕、ウルク遺跡〔イラク〕、ウル遺跡、ティカルの神殿群〔グアテマラ〕

信念を貫く人々の姿や、人間の可能性と限界を探る異色のドキュメントシリーズ。（１９７２年１０月７日～１９７５年３月２９日放送）◆岩手県水沢市山内。ここに千年も前から伝わる祭りが「天台宗黒石寺の蘇民祭」である。この祭りは、旧正月７日の夜から、８日にかけて行われる。男たちは、上半身裸になり行列の先頭にたって村中を練り歩く。行列が境内に達すると、裸の男を中心にもみ合いとなり、やがて護符が入った麻袋、蘇民袋が持ち込まれると一気に祭りは盛り上がる。夜中から明け方にかけて展開される壮絶な裸祭りを紹介する。

１９４１年（昭和１６）戯曲作家を志す圭之助（石坂浩二）は、吉原で悠子（若尾文子）という遊女に出会う。圭之助は悠子をわがビーナスと感じ、御法度の足抜きを決行して、彼女の身柄を救世軍に預ける。そしてようやく２人だけの借家住まいをはじめるが、悠子は結核に冒されていた。束の間の幸せは長くは続かず、吉原遊郭の者が悠子を何処かに連れ去る。原作：植草圭之助（１９７４年５月６日～６月２４日放送、全８回）