大空を飛んでみたいという人間の夢を追い、琵琶湖の夏を彩る風物詩となった「鳥人間コンテスト」。記録更新に挑む人々を描く。司会は桂三枝と冴木杏奈。◆第１３回となったこの年は、応募総数１２１４機となった。選ばれた人力プロペラ機部門２８機、滑空機部門３３機、ザ・レディース部門１１機の計７２機が競い合う。

日本経済新聞紙上で１９５７年３月に始まった「私の履歴書」テレビ版の新シリーズ。一時代を築いた人物が出演し、自らについて語る。（１９８８年１０月５日～１９９１年３月２６日放送、全１２７回）◆水上勉：作家。１９１９年福井生まれ。寺の徒弟、行商、代用教員などを経て、１９４７年から宇野浩二に師事。１９４８年「フライパンの歌」でデビューするが、その後も数多くの職を遍歴し、１９６０年「霧と影」で再デビュー。１９６２年「雁の寺」で直木賞、１９７２年「宇野浩二伝」で菊池寛賞を受賞。ほかに「一休」「寺泊」「良寛」など。

ドイツの都市・ベルリンを分断し、東西対立の象徴となってきた「ベルリンの壁」が崩壊した。１９８９年１１月、壁を越えてきた東ベルリンの人たちは、西側の親戚や知り合いと抱き合った。壁崩壊・激動の１０日間をルポするとともに、米ソの冷戦構造の中で苦悩してきた東西ドイツ、そしてヨーロッパの戦後史を振り返り、来たるべき欧州新秩序の展望を試みる。

備中鴨方藩士として生まれながら、５０歳にして脱藩、琴と画に生きた浦上玉堂。その代表作、凍雲篩雪図に描かれた深い憂愁を、東京都庭園美術館長で玉堂の研究家・鈴木進さんと、日本画家・田中穣さんがそれぞれの視点で鑑賞する。◆玉堂は７歳で家を継いで藩主の側近となり、大目付にまで出世した。二人の子を連れ、七弦琴ひとつを抱えて脱藩した理由はいろいろと取りざたされたが、玉堂は何も語らず、自然の姿に託して自らの心を伝える画を残した。◆鈴木さんと田中さんは玉堂を仲立ちにした友人である。鈴木さんは“絵の中の音”という観点から、田中さんは模写による技法の分析から、この画の魅力にふれる。

画家の赤瀬川原平さんが、桜が満開の醍醐寺を訪れる。◆京都・醍醐寺の春の行事「豊太閤花見行列」。およそ４００年前に催された「醍醐の花見」になぞらえたもので、それは太閤秀吉が女房衆や幼い秀頼とともに行った生涯最後の宴であった。わずか１日限りのこの宴に向けて、秀吉は荒れ果てていた醍醐寺の伽藍を復興し、おのがための花見の舞台を作り上げたのである。◆映画「利休」の脚本を手がけてから、醍醐の花見を行った秀吉の心境に強い関心を寄せている赤瀬川さん。「生涯最後の豪華な花見というのが、桜の散り際の美しさに重なっているようだ」と語る。◆秀吉は花見の５カ月後、世を去った。

秀吉が黄金の茶室を造り得意になっていたころ、茶人・千利休（１５２２～１５９１）は畳２枚の草庵で茶を点てていた。京都大山崎にある利休作といわれる『待庵』と、武家茶人・織田有楽斎が残した『如庵』の構造や機能を考察。利休がたどりついた究極の密室空間での侘茶の心を探る。◆世俗と切り離された別世界で、日常の本体を隠して集う一期一会。亭主を含めて４人が入る狭い空間に、人と人が心を通じ合える茶の本質を見る。【国宝】妙喜庵茶室（待庵）、如庵〔有楽苑〕◆【重要文化財】建仁寺方丈、護国寺月光殿

平等院は、けんらんたる藤原文化の粋を集めて造り上げられた王朝美の世界。その中心、鳳凰堂に安置された本尊・阿弥陀如来は、「和様」の仏像を完成させた大仏師定朝（～１０５７）の手による唯一の現存作品である。それまでの大陸風の力強さから、藤原貴族好みのしなやかな和様を編み出す。寄木造りの新工法確立や、仏師の組織化を果たした定朝の行跡をたどる。◆絶頂期にあった藤原道長との関係、また逆に末法世界におびえる時代に生きた定朝を追う。◆【国宝】平等院鳳凰堂、阿弥陀如来坐像、雲中供養菩薩像、天蓋〔平等院〕、阿弥陀如来坐像〔法界寺〕、紫式部日記絵詞〔藤田美術館〕

親子３代にわたる刑事一家を主人公に、事件を解決していく中で、ひよっこ刑事が成長していく過程を笑いと涙でつづる。（全２回）◆由利（若村）は大阪府警少年課の婦警。阪南署の刑事である父・剛（川谷）と２人暮しである。敏江（三田和代）の息子・高志（谷真佐茂）が誘拐され由利たちの捜査がはじまる。高志を誘拐した峰男（杉本）は彼を連れ吉野山に逃げる。吉野山の自然の中の暮しを高志は喜び、いつしか２人は心を通わせる。家に帰りたがらない高志だったが峰男は説得し彼を母の元に帰す。