お笑いに夢を賭けた若手漫才コンビを追った未完成人生追跡ドキュメンタリー。◆高校時代の同級生、野球部でも一緒だった河本栄得と高山知浩。コツコツと世渡りするよりは一獲千金を目指し、吉本興業のお笑いタレント養成学校ＮＳＣの門を叩いた。ＮＳＣでは「漫才のマニュアルは何もない、おもしろいことは誰も教えてくれない、すべて自分で考えろ」と指導される。お笑いコンビ「ベイブルース」として、今宮えびす新人漫才コンクールを目指してネタづくりに熱中する２人のもとに、梅田花月に１０日間出演できるという朗報が届く。

平安時代に大仏師定朝によって確立された貴族趣味の仏教美術は、武士階級が台頭した鎌倉時代に様相を一変する。定朝と運慶の作風を比較し、鎌倉期の仏教美術の武骨さ、力強さ、そして仏が限りなく人間に近づいた時代背景を探る。◆京に対抗する武人政治を裏書きする運慶一派。その、時代を読み取った美術的主張と、後の宋からの影響なども加味し、貴族仏教から庶民信仰へと移行する過程と仏教美術の盛衰を検証する。◆【国宝】阿弥陀如来坐像〔平等院〕、阿弥陀如来坐像（鎌倉大仏）〔高徳院〕◆【重要文化財】阿弥陀如来坐像、毘沙門天立像〔願成就院〕

愛媛県今治市に住む書道家・赤瀬範保さんは、日本ではじめてエイズ患者であることを公表した人である。赤瀬さんは血友病患者で、その治療に使われた血液製剤によって感染した。血液製剤による感染はいわば薬害のようなもので、患者は被害者であるが、エイズへの誤解と偏見の目にさらされている。赤瀬さんは、発症と死の恐怖に向き合いながら同じ境遇の子供たちを支える運動を続けてきた。エイズを正しく理解し、彼を励ましている妻、妹、友人たちに囲まれ、「ありがとうと言って死にたい」と明るく語る彼の心豊かな日々を伝える。なお、赤瀬さんは、１９９１年６月死去された。

昼は小粋な常盤津の師匠、夜は黒装束に身を包む義賊「ねずみ小僧」。女ねずみ・お凛（大地真央）の活躍を描く痛快娯楽時代劇。原案：菊島隆三、安藤日出男「ねずみ小僧異聞」。（１９８９年４月１２日～７月５日放送、全１２回）◆第一回「闇夜の屋根から愛のおひねり　」。

「昭和の歌」の大集成。当時のニュース・フィルムを織りまぜ、時代を彩った数々のメロディーを紹介していく。第３回は日本が高度成長をとげた昭和４０年代以降。演歌、アイドル、フォーク、ニューミュージックと歌謡界も多様化していく。（１９８９年４月２９日～５月４日放送、全３回）◆この回で紹介するのは、内山田洋とクールファイブ、青江三奈、鶴岡雅義と東京ロマンチカ、伊東ゆかり、由紀さおり、千昌夫、いしだあゆみ、山本リンダ、奥村チヨ、和田アキ子、アグネス・チャン、天地真理、尾崎紀世彦、小柳ルミ子、ぴんから兄弟、ちあきなおみ、布施明、ピンキーとキラーズ、ジャッキー吉川とブルーコメッツ、南こうせつ、海援隊、ダウンタウンブキウギバンド、沢田研二、サザンオールスターズ、郷ひろみ、西城秀樹、野口五郎、キャンディーズ、ピンクレディー、山口百恵、松田聖子、岩崎宏美、中森明菜、小林幸子、山本譲二、細川たかし、さだまさし、五輪真弓、谷村新司、五木ひろし、八代亜紀、森昌子、石川さゆり、森進一、光ＧＥＮＪＩ、美空ひばり。

上野の山の東叡山寛永寺は、京の比叡山延暦寺に対応する。不忍池を琵琶湖に見立て、すべて京を模して造られた。家康の側近天海僧正の進言で造営が始まり、二代秀忠・三代家光と受け継がれる。江戸城の鬼門にあたる上野を幕藩体制鎮護の地とすべく造営を続けた。そして京のエレガンスに対抗した、エネルギッシュな大江戸文化を確立していく。幕末の上野戦争で荒廃し、明治以降は文化の森となる。◆【重要文化財】寛永寺清水堂、旧東京音楽学校奏楽堂、常憲院霊廟奥院宝塔

戦国の乱世に天下布武をめざした織田信長の生涯を描く時代劇。◆尾張の織田信秀は隣国駿河の今川氏、美濃の斎藤氏と抗争を繰り返していた。信秀の嫡男・信長は「大うつけの乱暴者」と評判は良くないが、信長の器量を見抜いた信秀は、彼を跡取りと決めていた。ある日、家臣の犬千代（後の前田利家）と美濃の国に潜入した信長は、市の賑わいを目にし、藤吉郎（後の豊臣秀吉）、女市頭の今世らと知り合う。城に帰った信長は美濃の斎藤道三の娘・お濃を娶ることに決める。やがて父・信秀が急死。後を継いだ信長は、上洛する今川氏の大軍を桶狭間で迎え撃つ。

日本人の戦後の歩みと思いを、戦後の廃墟の中から歌いはじめてついには女王とまで呼ばれた美空ひばりのヒット曲やエピソードに重ねあわせてふりかえるシリーズ。（１９８９年６月２９日～７月１日放送、全３回）◆最終回は１９６６年（昭和４１）「悲しい酒」が世に出るまでのエピソードと、この曲に感慨を抱く人々の証言とで、高度成長の繁栄の陰に生まれたすき間を描く。