「浮世舞台の花道は、表もあれば裏もある」のナレーションで始まる演歌のみの歌謡番組。歌の内容と歌手の魅力を考慮して情景を設定、演出する。（１９７８年１０月１日～２０００年９月２４日、全１１０６回）◆「放送５００回ありがとうございます」と題して、いつものヒット曲の他に番組での思い出話でつづる拡大版。曲は「港町ブルース」「ゆうすげの恋」「おふくろさん」森進一、「もう一度逢いたい」「おんな港町」「愛の終着駅」八代亜紀、「夫婦しぐれ」「おもいで酒」「ふたたびの」小林幸子、「波止場しぐれ」「津軽海峡冬景色」「天城越え」石川さゆり、「つぐない」「愛人」「時の流れに身をまかせ」テレサ・テン、「漁歌」「北の漁場」「まつり」北島三郎。

１万年前、我々の祖先は土を焼き、器を作ることを知った。縄文土器に刻まれた様々な模様は、表現を手にした古代人の強烈な生命力を感じさせる。◆縄の目を紋様にした草創期の爆発的伝播現象から、中期の円熟した自己主張、生活が安定した後期・晩期の物語表現まで。縄文土器の変遷を、焼物の古今東西のシルエットをすべて網羅した人類文化発達の原形ととらえる。◆平底深鉢（縄文草創期）、尖底深鉢（縄文早期）〔長岡市立科学博物館〕、波状口縁深鉢（縄文中期）〔猪苗代法正尻遺跡〕、注口土器（縄文後期）、香炉型土器（縄文晩期）〔青森県立郷土館〕

日本古代国家成立の歴史を「渡来人の歴史」ととらえ、どこからどのように国家を成立させていったのか、シリーズ４回までの成果に新たな仮説を加えて展開する。◆大陸・半島からの眼、いわば渡来人たちの視点から東アジア全体の中の日本を見つめ直し、古代のナゾにせまる。◆読売テレビ開局３０年記念番組。

日本に分布する３つの森、北海道・針葉林、東北・ブナ林、九州・照葉林を舞台にくり広げられるさまざまな生き物たちの不思議な関係、植物の意外な知恵を探る。◆木の上、陸上、水中に据えられたカメラは知られざる生物の生態をとらえる。夜の森で木から木へと飛び移るエゾモモンガ、秋にドングリを土中に埋め冬に掘り出してエサにするエゾリス。サケの稚魚を狙うカワセミ。日本最大の淡水魚イトウが川をさかのぼる姿などを様々な映像で紹介する。日本テレビ放送網開局３５年記念番組。

第二次世界大戦中に留学生として日本にいたため原爆にあい、後遺症におびえながら祖国で暮らすマレーシア人の日本語教師。彼の体験を追い、アジアにとっての「広島」と「日本」の意味を問い直す。◆マレーシアでベストセラーを記録した「わが心のニッポン」の著者、アブドウル・ラザク氏は、かつて東南アジアから日本に送り込まれていた「南方特別留学生」のひとりだった。ラザクさんを含めて９人が広島で被爆し３人が死亡、生きて母国へ帰った人も原爆症に苦しんでいる。１９８８年夏、ラザクさんは広島を訪れ“原爆の語り部”として日本人の前に立った。

日本経済新聞紙上で１９５７年３月に始まった「私の履歴書」テレビ版の新シリーズ。一時代を築いた人物が出演し、自らについて語る。（１９８８年１０月５日～１９９１年３月２６日放送、全１２７回）◆森下洋子：舞踊家。１９４８年広島生まれ。州和みち子、橘秋子に師事。牧阿佐美バレエ団を経て、松山バレエ団所属。１９７０年芸術選奨新人賞ほか、芸術祭大賞など数々の賞を受賞。

日本経済新聞紙上で１９５７年（昭和３２）３月に始まった「私の履歴書」のテレビ版。一時代を築いた人物が出演、自らについて語る。（１９８７年４月８日～１９８８年９月２８日、全７８回。出演者の肩書・年齢は放送当時のもの）◆第４３回は茶道・裏千家家元の千宗室さん（６４歳）。

哲学者の中村元さんが法隆寺東院伽藍にある聖徳太子坐像や救世観音と対面。太子の仏教観を再確認する。◆法隆寺東院伽藍のひとつ八角円堂の夢殿は周りを回廊に囲まれ、法隆寺の中でも特別なたたずまいをみせている。そのあたりは聖徳太子が住んでいた斑鳩の宮があった所で、太子と最も縁の深い聖地である。◆中村さんは聖徳太子の仏教観に深く打たれ、これまで何度も法隆寺を訪れている。「太子の説かれた“和をもって尊しとなす”の精神は、気づかないうちに我々に何かの形で受け継がれている。これは日本の精神史にとって大きな事柄だと思う」と、はるか太子へ思いをはせる。