世界に広がる新しい文明病である学歴社会を先進国、発展途上国の教育現場からとらえ、特に高学歴社会である日本の現状を見直す。（８月２１日～２５日、全５回）

山田耕筰と山本五十六の生涯にスポットをあて、明治末から大正、昭和２０年までの激動の時代と、人間とのかかわりあいを描く。また日本歌曲の父といわれる山田耕筰や音楽家たちが戦争に直面した時、如何に対処していったか、近代日本での音楽の位置づけを浮かび上らせる。日立スペシャル。脚本：福田善之、音楽：三善晃、毛利蔵人。◆番組冒頭に荻昌弘と團伊玖磨による解説あり。

四国の風土と文化に根ざした各県の民謡を採集し、四国に残る生活の唄を現代人との関わりの中でとらえなおすシリーズ。四国各県の放送局の共同制作（全１３回）◆阿波藍による繁栄の蔭で、過酷な藍つくりの合間に歌われた「藍の唄」を当時の藍作りの作業の再現とともに紹介する。曲目は「水取り唄」「馬子の唄」「藍こなし唄」「箕さび唄」。

妻と成人した子ども二人で平穏な家庭を営み、地元では名士で通っている牧場主・とべ昭和（フランキー堺）が、村会議員選挙に立候補した。しかし開票してみれば、得票は１票。北海道の開拓村を舞台に、現代人のエゴをユーモアを交えて描く。

竹原市忠海町にある開発八幡神社の祭礼は、毎年７月１４日に近い日曜日に行われるが、その日、境内に鎮座まします脇宮の八坂神社から「祇園みこし」が出る。祭礼最大の呼び物が、この神輿である。◆重量５６０キロもの神輿を担ぐのは、「こっさん（輿守さん）」と呼ばれる２０歳の青年たち。ただ神輿を担いで練り歩くのではなく、町内の要所要所で、指揮者の掛け声によって様々な「神輿廻し」を披瀝する。勢いよく左右に傾ける「座り担ぎ」や「立てり担ぎ」、空中高く差し上げる「とっちゃげ」、神輿の腹を見せるように片側の担ぎ棒を宙に突き上げて回す「たて回し」など、荒々しく自在に操るその様は、祭神の須佐之男命に退治された八岐大蛇がのたうつかの如くである。山場で若衆が着る胴衣の背中には、地元の娘たち手作りの「猿」と呼ばれる縁起ものがびっしり取付けてあるが、見物人は我勝ちに「猿」をもぎ取る。“病が去る”との魔よけである。この日「こっさん」達は、早朝から夜更けまで町内隈なく神輿を揉み歩き、これで初めて一人前の成人として認められる。忠海の祇園みこしは、昭和５９年に広島県無形民俗文化財に指定された。　

大学生・筑波洋はネオショッカーの脱走者・志度博士を助けたのがきっかけで狙われ、怪人・ガメレオジンにより瀕死の重傷を受けた。志度博士は洋を救うために改造手術を施したが脳改造を行わず、ふたりはアジトを脱出。飛行能力を持った仮面ライダー（スカイライダー）として、ネオショッカーと戦っていく。原作：石ノ森章太郎。（１９７９年１０月５日～１９８０年１０月１０日放送、全５４回）

平安末期に描かれた『源氏物語絵巻』と現代日本画家・守屋多々志さんが描く『新作源氏絵』、そして源氏物語の舞台である京都の実景を、原文の朗読と合わせて立体的に構成した。『源氏物語絵巻』は、物語完成から１００年あまり後になって描かれたもので長い年月の間にその多くが失われてしまった。番組では、現代感覚を採り入れて描かれた守屋源氏絵と実景でそれらを補い、見る者を華麗なる王朝絵巻の世界へといざなう。

岡山市生まれの日本画家、池田遙邨は８３歳。彼の自然を愛する心と、豊かな詩情が、独特の遙邨芸術を作り出す。１９７８年（昭和５３）には日展に「川」を出品するなど創作活動を続けている。遙邨の半生を、その作品やゆかりの人物へのインタビューを交えて振り返る。京都市下鴨の自宅での創作風景や妻・花子さんとの旅の様子からは、旅に生き、自然の動植物を愛した遙邨の人となりを垣間見ることができる。