山口県に住む女性は、１９４５年（昭２０）広島で爆心地から７３０メートルの地点で被爆した。九死に一生を得たが胎内には３ヵ月の子どもがいた。放射能に冒された彼女はその後病気がちで、１９７８年１２月に他界。終戦の２ヵ月前に出征して被爆を免れた父親と、胎内被爆で放射能障害を受け知的障害・身体障害を持って生まれた娘の生活が始まる。母子２代にわたる被爆体験を通して強烈に訴える反核ドキュメント。

戦後新憲法の下、国の庇護を失った靖国神社と２５０万の“英霊”。戦後生まれが６０％を占め、風化しつつあるその周辺を「終戦記念日」の１日を通してルポする。◆社殿を訪れる遺族・各種団体・学童・元軍人らのグループや通りがかりの人々の、様々な表情や思いを、ナレーション抜きの映像を通してストレートに伝える。

竹原市忠海町にある開発八幡神社の祭礼は、毎年７月１４日に近い日曜日に行われるが、その日、境内に鎮座まします脇宮の八坂神社から「祇園みこし」が出る。祭礼最大の呼び物が、この神輿である。◆重量５６０キロもの神輿を担ぐのは、「こっさん（輿守さん）」と呼ばれる２０歳の青年たち。ただ神輿を担いで練り歩くのではなく、町内の要所要所で、指揮者の掛け声によって様々な「神輿廻し」を披瀝する。勢いよく左右に傾ける「座り担ぎ」や「立てり担ぎ」、空中高く差し上げる「とっちゃげ」、神輿の腹を見せるように片側の担ぎ棒を宙に突き上げて回す「たて回し」など、荒々しく自在に操るその様は、祭神の須佐之男命に退治された八岐大蛇がのたうつかの如くである。山場で若衆が着る胴衣の背中には、地元の娘たち手作りの「猿」と呼ばれる縁起ものがびっしり取付けてあるが、見物人は我勝ちに「猿」をもぎ取る。“病が去る”との魔よけである。この日「こっさん」達は、早朝から夜更けまで町内隈なく神輿を揉み歩き、これで初めて一人前の成人として認められる。忠海の祇園みこしは、昭和５９年に広島県無形民俗文化財に指定された。　

１９７９年（昭５４）１０月に行われた総選挙の事前番組。大阪３区は全国有数のマンモス選挙区で、４つの議席を争う５党の候補者はいずれも党の顔、ニュースになる人物ばかり。各候補者の演出に委ねた６分の映像を通して、その人物、政見の実態を有権者に見届けてもらい、投票の判断材料を提供する。

仕事とは何か、人間にとって何が大切かを手がかりに、崩壊しかけた家庭をとり戻すまでを描いたひとりの女性の実録ドラマ。原作：沖藤典子。◆岡田典子（倍賞千恵子）は市場調査会社に勤めて１４年。役職を得て仕事に張りを感じていた矢先、建設会社で働く夫・明（山本學）が札幌へ転勤になった。その上、家で子どもの相手をしてくれていた老父・繁（松村達雄）が入院、がんと宣告される。中学生と幼稚園児の２人の娘を抱えて、典子のつらい毎日が続く。

子供向け管弦楽入門で、音楽とナレーションと絵で構成したテレビショー。「森の好きなおとなとこどものための音楽童話」。

１９７７年２月から２年間のプロジェクトにより、世界初の南極からのテレビ生中継が成功した。この日は日本時間午前７時からの中継に始まり計１４回の生中継を放送、南極スペシャルデーとした。◆日本時間午後１時は南極・昭和基地では午前７時にあたる。昭和基地での朝食風景や厨房を紹介する。またスタジオでは学術調査の生みの親・茅誠司東京大学元学長、第１次観測隊隊長で国立極地研究所の永田武所長から話を聞き、経済力が十分でないとき「学者の道楽」と批判されながら行った第１次観測からの歴史をふりかえる。

苦しみ、悩みが海のように果てしなく広がる世界に生まれ、死に至る人の一生。それは流れに浮かぶアシの葉の舟にもたとえることができる。手さぐりでしあわせを求める人間の姿を、薄明にさおさす小舟に託して描く音楽ファンタジーで、日本の伝統的な新内や念仏などの唱法をとりいれた劇的音楽作品。原作：水上勉「盲いの人」