世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆七千万年前、中世代白亜紀の終わり。恐竜たちは繁栄を極めていた。しかし、その幸せは短かった。大陸移動に端を発する大地の変化は、気候の変化となって恐竜の楽土を襲った。小さな生物は、冬眠などの適応の方法をもったが、巨大な恐竜はその能力を欠きバタバタと倒れていった。恐竜のいなくなった新生代の地球には、急速に哺乳類が広がり、ついに人類が生まれる。

人物や品物のかくれた一面、思いがけない体験や珍しい事実などをクイズ問題にして、男女両チームにわかれたタレントの解答者が、その“特ダネ”を解明できるかを競うバラエティー番組。司会は押阪忍。◆この回は栃木県塩原町文化会館より中継録画。

毎年１０月に岡山県新見市の船川八幡宮秋季大祭で行われる御神幸武器行列「土下座まつり」を紹介する。◆この行事は、沿道の氏子が座ったり土下座をして出迎える様子から、「土下座まつり」と呼ばれている。新見初代藩主・関備前守長治が江戸元禄期に御神幸の警備に当たらせたのが始まりと伝えられる無形民俗文化財である。行列は旗を担ぐ「御旗持夫」や「郷士監察」など総員６４名で構成され、「郷士監察」は沿道に立っている人を見つけると注意し、座るまでは行列は一歩たりとも動かない。番組では、濁酒醸造殿での酒造り、行列を見守る町の人々、神輿の御神幸、途中休憩をする御旅所などの様子を紹介する。◆放送番組センター協賛番組

幕末の長州藩を舞台に、討幕に指導的役割を果たした大村益次郎（中村梅之助）、吉田松陰（篠田三郎）、高杉晋作（中村雅俊）らの活躍を描く。ＮＨＫ大河ドラマ第１５作の総集編。全５回。原作：司馬遼太郎。◆第４回「徳川を討て」。

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

わらべ歌のメロディーは、ピンクレディーのヒット曲につながっている―。このような仮説の元、日本の詩情と現代に生きる日本音楽の流れを探った音楽ドキュメンタリー。全１３回。◆第４回は、宮廷の儀式音楽について考える。【番組内に登場する地名、人名、役職名、引用資料等は制作当時のものです。現在とは異なっている場合があります】

敗戦直後の混乱の中で混血児救済のために澤田美喜さんが生み育てた施設「エリザベス・サンダース・ホーム」。ホームを巣立った子どもたちと、その生母、養母の３０年間の歩みにより、もうひとつの戦後史を描く。

１９７８年のプロ野球ドラフト会議の前日に、巨人軍が江川投手と契約し、その是非をめぐって大混乱に陥った。大阪からの中継も含め、スタジオのファンやゲストと賛否を討論する。◆スタジオに野球場のセットを組み、観客席には巨人ファンとアンチ巨人の一般人が座る。巨人はドラフト会議をボイコット、ドラフト制度への疑問を投げ掛ける。現役選手の反応、巨人軍代表の弁明、街の声などを交えて、契約の是非、ドラフト制度の功罪と今後の方向などについて討論を行う。