大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第四回「地熱」。外からの刺激は、眠っていた地熱に胎動へのエネルギーをよみがえらせた。開国か攘夷か、一橋か紀州か。京都での主導権を巡って、長野主膳（天知茂）と橋本左内（田村正和）が火花を散らせた。そして、揺れ動く時代が安政の大獄に向かって大きな一歩を踏み出す。

孤独な不良少年・矢吹丈が師となる丹下段平や宿命のライバル力石徹と出会い、ボクシングの世界で苦闘する姿を描くアニメ。天性の素質と段平のトレーニングによってチャンピオン街道をつき進むジョーの前に、次々とライバルたちが立ちはだかる。（１９７０年４月１日～１９７１年９月２９日放送、全７９回）◆第７７回「男の闘い」。ジョーとの対決に備えてトレーニングに励むカーロスのもとに、世界チャンピオンとの対戦が持ち込まれた。スラムから這い上がってきたカーロスは、世界チャンピオンという栄光とジョーとの試合との間で悩む。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第十二回「義兵」。明治の大変革は、数知れぬ土佐藩士たちの流した血であがなわれたといっても過言ではないだろう。幕府でも薩長でもない第三勢力だった土佐藩。坂本竜馬（山口崇）、武市瑞山（細川俊之）、中岡慎太郎（石山律）、吉村虎太郎（伊吹吾郎）ら、生きて時代の夜明けを迎えることが出来なかった土佐藩士の姿を生々しく描く。

アメリカの日系移住百年の歴史を集約する舞台、ロサンゼルス市のリトル・トーキョーをさまざまな角度から描き、日本人がアメリカ社会にどのように受け入れられたか、また、どのような反発を受けてきたのかを探り、新しい段階にきた日米関係へのひとつの教訓とした。◆（公開番組には英語インタビュー部分の日本語字幕がありません。ご了承ください。）

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第１５回のテーマは、織物。人間が繊維を織って布を作ることを考え出したのは、髪の毛をくしけずるという最も自然な動作からだといわれている。八丈島のかっぺた織は、それを見事に立証している。かっぺた織は、昔は名もない織物だったが、１９６０年（昭和３５年）の調査の時「かっぺた」と名付けられ、無形文化財に指定された。かっぺた織に使われる織機は、もっとも原始的なものといわれる。現在、かっぺた織を織れるのは玉置びんさん（７０歳）ただひとり。玉置さんは病身を押して、カメラの前でかっぺた織を実演してくれた。一方、宮津の山奥に伝わる藤布織は、藤の枝を切り、繊維にして織るという原子そのものの織物。取材班は、それを守り伝える梅本すがさんを訪ねる。

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第２４回のテーマは、紙。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第十三回「壊滅」。いつの間にか時代は攘夷から倒幕へと流れていった。そんな中で、時代の進展から取り残された観念的尊皇攘夷派の中核ともいうべき水戸藩の天狗党は藩からも、頼みの綱とした慶喜からも見放され、雪の敦賀に露と消えた。こうして、幕末の前史は終りを告げた。

大佛次郎が膨大な資料を駆使して取り組んだ明治維新史の映像化。単なる娯楽にとどまらず、知的エンタテインメントを目指す試みとして、一話ごとに新しい演出法がなされた。（１９７１年９月４日～１１月２７日放送、全１３回）◆第八回「降嫁」。井伊大老の死後、幕府の力は坂を転がり落ちるように衰えていく。その幕府の起死回生の策は和宮降嫁だった。降嫁勅許に暗躍した男たちの姿を克明に描く。