熊本大学の環地中海遺跡調査団に同行して、モロッコからエジプトまでの陸路を５か月間にわたり取材。多くの謎を秘める遺跡や散在する絵画や文字など、学術的内容を織り込みながら、アルジェリア、モロッコ、チュニジア、エジプトなどの遺跡をわかりやすく解説する。加えて現地の風土、風俗、習慣、行事など、現在の姿も紹介する。放送番組センターの制作番組第一号。（１９７０年７月５日～１２月２７日放送、全２６回）◆第４回のテーマは、生きている古代都市。

世界各地を訪ね、衣食住、産業、文化など毎回ひとつのテーマを取り上げ、社会的風土や風俗を織り込みながら“本物”に迫る、海外取材ドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。（１９６９年１０月５日～１９７０年３月２９日放送、全２６回）◆今回は、現代アメリカのガードマン事情を紹介する。自警意識が強いアメリカでは、日本に比べるとボディーガードや私立探偵が社会になじんでいるという。カメラは全米に巨大なネットワークを持つ大手探偵事務所を訪問。コンピューターを活用した警備サービスの実態などに迫る。（８分３２秒～８分３５秒の音声がありません。ご了承ください。）

都市化が急速に進行している今日、失われている「ふるさと」に視点を向け、その社会の長い歴史とともに培われてきた「一族」を通じて、民衆のエネルギーや根強い生活への息吹を掘り起こすドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。◆角兵衛獅子発祥の地である新潟県西蒲原郡月潟村。一度滅びた角兵衛獅子の文化であったが、装いを新たに郷土芸能とし再登場した。角兵衛獅子を月潟村の名物にしたいと考える大人と、一所懸命に練習に取り組む子供たち。一方で、月潟村に角兵衛獅子が誕生した歴史をたどり、復興に反対する人々の存在も映しだす。村人の生活に今でも大きな影響力を持つ「角兵衛獅子」文化に迫る。

長崎被爆２５年目の年、長崎医科大学第１１医療隊の原子爆弾救護報告が発見された。隊長は後に「原子野の聖者」と仰がれた永井隆氏である。被爆直後から２カ月間にわたる原爆患者救護活動の生々しい体験の中でまとめられた報告書は、被爆原点からの貴重な証言であり、原爆放射能障害についての最初の学術報告書である。そして被爆２５年、７０年代の繁栄の中に生きる我々にさまざまな問いをつきつける。

「知らない横丁を曲がる楽しさ、それが旅の楽しさ」という永六輔。その彼が構成・主演（旅人）で全国を旅し、人と知り合い、人間味豊かなふれあいをする、“六輔さすらいの旅”シリーズとしてスタート。その後、作家、写真家、タレントなど様々な人がリポーターとなって個性的な旅をくりひろげ、旅の楽しさを伝える長寿番組に。

主人公・加代（新珠三千代）は大阪で名亭といわれた料亭の女将・ゆうの孫娘。終戦直後、伊豆・熱川の小さな旅館に嫁いだが、持ち前の根性と才覚を発揮して旅館を一流に育てあげ、次々とチェーンの旅館を増やしていく。花登筐原作・脚本の“なにわ女根性物”。「銭の花」より。◆製作：読売テレビ、東宝（１９７１年４月１日終了）

日本の民族文化が生まれてから二千年あまり。この長い年月、日本の女性たちは生活を豊かにするためにさまざまな知恵を育て、残してきた。この番組は、そうした生活の知恵を文化史の面からふり返り、現在の生活に役立てたいと企画された、婦人向け生活百科事典。家庭生活の歴史的な意味、幅広い知識など、海外との対比もあわせて紹介する。（１９７０年１０月３日～１９７１年３月２７日放送、全２６回）◆第７回のテーマは、市場。毎日の暮らしの中で、買い物は欠かせない大切な営みのひとつ。買い物は昔、物資の交換、つまり市（いち）から始まった。そして現代も、安く新鮮な魚や野菜を、生産者と消費者が直接取引できる市は、生命力を保ちながら、庶民の台所として各地に生きている。市はまた、品物の交換のために集まった人々にとって、楽しい交流、情報交換の場でもある。市が文化の発展に果たした役割は大きい。日ごろ目にする市や珍しい市、外国の市などを紹介するほか、市の歴史から市の仕組みをたどり、素朴な朝市として名高い佐賀市呼子の朝市を例に、現代の消費生活に必要な知恵を探る。

阿波の伝統芸能である「人形浄瑠璃」の語りを現代語に変え、映画的手法も取り入れて分かりやすく構成した「木偶シリーズ」。放送番組センター協賛番組。◆近松はその生涯で、浄瑠璃のいわゆる時代物と称される作品をおよそ７０編書き残しており、この「傾城反魂香」もその一つ、宝暦５年５６歳当時のものである。もともと狩野元信と傾城遠山の恋愛を中心に描いたものだが、個々にとり上げた「吃の又平」は將監閑居の段として知られ、町絵師の又平とその妻の情愛の描写は特に優れ、現在もよく上演される作品のひとつである。絵師・浮世又平は女房お徳とともに土佐の名を受けたいと師・土佐光信に願い出るが許されない。絶望した又平は自害を決意し、石塔に見立てた手水鉢の石に自分の姿を描くとそれが裏面に抜け出る。その気迫と技量に感じた光信は又平に土佐光起の名を与える。吃音で愚直な又平、能弁で情のある妻を配し、貧しい絵師夫婦の哀歓を盛り上げて人気があり、今日ではこの場だけが独立して上演される。