熊本大学の環地中海遺跡調査団に同行して、モロッコからエジプトまでの陸路を５か月間にわたり取材。多くの謎を秘める遺跡や散在する絵画や文字など、学術的内容を織り込みながら、アルジェリア、モロッコ、チュニジア、エジプトなどの遺跡をわかりやすく解説する。加えて現地の風土、風俗、習慣、行事など、現在の姿も紹介する。放送番組センターの制作番組第一号。（１９７０年７月５日～１２月２７日放送、全２６回）◆第５回のテーマは、ティムガットの石畳。

東京山の手の住宅街に住むサラリーマン一家の、幼い兄妹を主人公にした子ども向けドラマ。（１９７０年３月５日～１９７１年３月４日放送）◆第１回「年上はソンだネ！」。小学校１年生のケンちゃん（宮脇康之）は、おじいさんからレーシングカーのおもちゃをもらったが、妹のトコちゃん（佐久間まゆみ）がそれを欲しがり出した。どこかに隠そうとしてパパの大事な書類を汚してしまったケンちゃんは、小さい子なら叱られないだろうとトコちゃんに身代り犯人になってもらうが…。モノクロ作品。

東北の風土や生活の中から生まれた民芸品を紹介するシリーズ。放送番組センター協賛番組。（１９７０年４月～７月放送）◆伊達政宗ゆかりの地、宮城県岩出山町に伝わる竹細工。冬を前に年に一度催される互市では現在（撮影当時）でも花形商品だ。３００年ほど前の享保年間、４代目岩出山城主の伊達村泰が京都から技術を取り入れ、内職として奨励し、郷土の産業の振興を図ったことが始まりとされる。今では町経営の竹細工指導所が、その技術を保存し、研究改良を推し進めている。指導所の所長で先生の飯田さんは、日本各地の物産展ではたくさんの竹細工を持ち込みセールスマンに早変わりする。農閑期の１１月から冬の間、しの竹を切り、竹の皮を剥き、編み上げる。岩出山の竹細工はよその地方の竹細工に比べ、丈夫で弾力に富み、素朴な美しさに満ちている。現在（撮影当時）、竹細工を生業とする人は約５００人、竹細工のみで生計を立てている人は半数。残りの半数は農業と兼業だ。民芸ブームに便乗することもなく、昔からの手仕事を愛する人たちが今も竹を編んでいる。※画像は退色しています。ご了承ください。

羅と有職織物の２件で人間国宝に指定された喜多川平郎さんと、唐組で平緒を組んだ最後の人、深見重助さんの技をとらえる。京都西陣に生まれ、日本画を学んだ喜多川さんは、有職織物の老舗「俵屋」１７代目当主となり、正倉院裂を調査研究し、錦・綾・羅を模織、復元した。３００年間も続く家業の宮中御用の糸組物技術を習得、１３代目を継いだ深見さんは、我が国唯一の唐組技術伝承者。４３０本の糸を巧みに組み合わせ、数年かけて根気良く１本の平緒（束帯の飾りで、元は刀をつるための帯）を組み上げる。

「人類の進歩と調和」をテーマに、アジアで初めて開かれる万国博覧会。その開会式の模様を中心に、参加各国のパビリオンの展示品や見どころを紹介する報道特別番組。総合司会は黛敏郎。◆１９７０年３月１５日から９月１３日まで、大阪・吹田市の千里丘陵で開催された大阪万博には、主催国の日本を含め７７の国、１０の外国の州や市、４の国際機関のほか、多数の企業が参加した。開会式は一般公開に先立って、３月１４日午前１１時から会場の中心「お祭り広場」で、天皇皇后両陛下、皇太子ご夫妻らのご出席のもとに行われた。民間放送は総力をあげてこの放送に臨み、カメラ３７台、ヘリコプター１機、カラー中継車９台、制作スタッフ約５００人という体制をしいた。これは初の全民放テレビ共同制作・同時放送となった。

世界各地を訪ね、衣食住、産業、文化など毎回ひとつのテーマを取り上げ、社会的風土や風俗を織り込みながら“本物”に迫る、海外取材ドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。（１９６９年１０月５日～１９７０年３月２９日放送、全２６回）◆今回は、香港の市民生活を紹介する。イギリスの植民地であり中国系住民が多く住む香港。洋服の仕立ては日本の半値、しかも一日で仕上がるという早さ。理髪店も早くて安い。結婚式は楽しく、葬式は盛大にという、おおらかで楽天的な香港の人たちの生き方を探る。（香港は１９９７年７月１日、中国に返還された。）

世界各地を訪ね、衣食住、産業、文化など毎回ひとつのテーマを取り上げ、社会的風土や風俗を織り込みながら“本物”に迫る、海外取材ドキュメンタリー。放送番組センター協賛番組。（１９６９年１０月５日～１９７０年３月２９日放送、全２６回）◆今回のテーマは、タイのキックボクシング（ムエタイ）。タイの国技であるムエタイは、試合前の祈りから始まる。これは自分の師と両親に感謝を捧げ、神に勝利を願う意味があるといわれ、闘争心を高める効果があるとされている。ムエタイは、手はもちろん足を使うことも許されている格闘技である。カメラは、上の階級の試合に挑戦する一人のムエタイ選手を追う。

阿波の伝統芸能である「人形浄瑠璃」の語りを現代語に変え、映画的手法も取り入れて分かりやすく構成した「木偶シリーズ」。放送番組センター協賛番組。◆近松はその生涯で、浄瑠璃のいわゆる時代物と称される作品をおよそ７０編書き残しており、この「傾城反魂香」もその一つ、宝暦５年５６歳当時のものである。もともと狩野元信と傾城遠山の恋愛を中心に描いたものだが、個々にとり上げた「吃の又平」は將監閑居の段として知られ、町絵師の又平とその妻の情愛の描写は特に優れ、現在もよく上演される作品のひとつである。絵師・浮世又平は女房お徳とともに土佐の名を受けたいと師・土佐光信に願い出るが許されない。絶望した又平は自害を決意し、石塔に見立てた手水鉢の石に自分の姿を描くとそれが裏面に抜け出る。その気迫と技量に感じた光信は又平に土佐光起の名を与える。吃音で愚直な又平、能弁で情のある妻を配し、貧しい絵師夫婦の哀歓を盛り上げて人気があり、今日ではこの場だけが独立して上演される。