古来、人間の暮らしは水と切り離すことができない。山紫水明、豊かな水にめぐまれた日本全国から、水と共に生きてきた人々の営みとふるさとへの思いを伝える。◆周囲を囲む山々から湧き出す水の恩恵を受けてきた岐阜・八幡町。湧水を家の前に作った水船に引き込み、その水で口をすすぎ野菜を洗う。町内の当番が毎日水路の垢を落とす。そんな湧水の町に住む藤細工職人は、山から採ってきた藤づるを１年以上寝かせ、軒先の湧き水に２～３週間ひたしてやっと編みはじめる。一つの籠にも長い時間と人の技、そして風土が込められている。

およそ４００年前、初代長次郎が聚楽第の土で茶碗をつくり、秀吉から「楽」と彫った金印を貰ったことが、楽焼の起こり。十五代樂吉左衛門（当時４７歳）を、能の金剛流若宗家金剛永謹が訪ねる。◆堀り出した土は、８０年から９０年、寝かせて使う。親から子への伝承はいっさい無い。ろくろは使わず手びねりで細工する。形は土との対話のなかから生まれる。窯場では一度に一つの茶碗しか焼かず、炭火を使う。◆部分と全体の関係が課題で、それを等価値にするのが目標だ、という。

日本に現在生息する約５５０種の野鳥のうち、大空を飛翔する姿の美しい鳥たち、澄んださえずりを谷間に響かせる鳥たち１００種の、特色豊かな生態を四季折々の美しい日本の原風景の中につづる。◆この回は、栃木県鬼怒川でオオルリの生態を紹介する。

アナログでデジタルな街・秋葉原に住む探偵・通称ＱＡＺ（カズ／古尾谷雅人）と、いつのまにやら転がり込んだ謎の美人秘書・リサ（立河宜子）、事務所に出入りする浪人生・ハリー（山口祥行）の三人、それに手柄を横取りする敏腕警部・松本（山西道広）が出会う事件を描く。「しんドラ」シリーズ。（１９９６年７月４日～８月１日放送、全４回）◆第１回「昼下がりの雨は殺しの匂い」。　

国東町櫛来地区の岩倉神社に伝わる「ケベス祭り」は、火を奪い合う、火の祭りである。ケベスという奇怪な面をつけた男が焚火に向かって突進し、火を守るトウバ（当番）と激しく揉み合う。ケベスは祝詞では「蹴火子」と書き、陸の国と海の国が出会って火を取り合う、あるいは南方系と北方系で火を争うなどさまざまな説があるが、確かなことは分かっていない。◆ケベス祭り〔大分県〕

二人の旅人が平成の眼であらためて古寺を巡礼するシリーズ。◆嵯峨野の清凉寺は、もとは平安貴族で左大臣の源融の山荘で、光源氏のモデルといわれるだけに、自分に似せた阿弥陀三尊像はなかなかの美貌。本尊の釈迦如来立像は３７歳の釈迦を写したとされるので生き身の釈迦像の名で知られる。庶民の信仰が厚く、投げた賽銭の跡が体に無数の傷となっており、その様子を見た法然が、仏教のあるべき姿はこの人たちの救済だと悟って、浄土宗を開いたという。仏教が、国家や貴族のものから庶民のものへ転換する契機となった仏である。旅人は作家の松岡正剛と仏教漫画家の臂美恵。

離婚した両親と東京に夢をかける３姉弟。娘の過食症をきっかけに、家族が歩み寄る。家族再生を描く。◆１５年前、家族を捨てて上京した竹下萌子は、現在都内で画廊を経営している。そして萌子の３人の子供達も夢と希望を抱いて上京、父親の市朗のみが故郷の氷見に残り、林業を営んでいる。しかし、東京で暮らす子供たちは、それぞれ切実な問題を抱えていた。次女の伸子は故郷の先輩・紀子の婚約者・田中との道ならぬ恋に悩み、カメラマンを目指す長男の立朗は１６歳の少女に弄ばれている。中でもレストラン経営の夢に破れた長女の倫子の問題は深刻だった。不倫相手で不動産屋の佐竹に裏切られ、店も開業資金も失った倫子は、心に傷を負い過食症にかかってしまったのだ。倫子の病が完治するためには母親の愛情が必要だと知った立郎と伸子は萌子に会い、助けを求める。戸惑いながらも萌子は、何か力になろうと倫子のマンションを訪ねる。そこには伸子も立郎も居合わせ、萌子は兄弟そろって子供たちとの再会を果たす。倫子を救うため、萌子は倫子がいつも行う、大量に食べて全て吐き出す行為を自らで体験する。

都会の暮らしに疲れた主婦と、たまたま同行することになった男との故郷への旅。そして母との再会を通して、人間が生きていくことの喜び、そして悲しみを描く。◆麻美は母・久代が一人で暮らす実家に向かうため、鳥取行きの深夜バスに乗った。４年半前、麻美は母を振り切って男と東京に出てきたのだが、男は愛人を作って麻美のもとを去っていった。同じバスには、認知症を患う妻に介護を拒まれて悩む一人旅の男・木崎もいた。バスは満席だったが、どうしても乗せてほしいという客が現れ、席を譲って欲しいという。木崎と麻美が名乗り出るが、結局、木崎が降りた。翌日、列車で鳥取へ行くことにした木崎は、駅で麻美と再会。麻美も途中でバスを降りていたのだ。２人は自然に言葉を交わすようになる。