ＳＢＣライブラリー保存の映像により、昭和３０年代からの信州の歴史、人々の暮しぶりを伝える。

日本最古の歌集「万葉集」に収められた歌は約４５００首。５世紀ごろから８世紀にかけて詠まれたもので、当時の人々の姿を伝えてくれる。番組では万葉学者の中西進氏が案内役となり、万葉の歌を奈良県立万葉文化館に所蔵されている万葉日本画とともに紹介しながら、万葉びとの心を訪ね、美しい風景に彩られた大和路を巡る。◆シリーズ２の総集編として「明日香風」「豊浦の萩」「磐余の池の鴨」「いちし咲く葛城」「阿太の秋風」「象山の鳥」「佐保山の波」「三笠山の月」「長屋原の惜別」「三輪山の雲」「衾道の秋」「大和三山」を紹介する。

１９９９年に放送をスタートした、救急医療の現場と人間模様を描くドラマの第３シリーズ。大型地震が発生した東京を舞台に、災害医療に奮闘する救命医療従事者の活躍と苦悩を描く。作：福田靖。（２００５年１月１１日～３月２２日放送、全１１回）◆第２回。東京で直下型の大地震が発生。楓（松嶋奈々子）の働く東都中央病院も大きな混乱の中にあった。一方、進藤（江口洋介）は街で救助活動に当たっていた。救出した負傷者を近くの病院に運び込むが、そこには怪我人が溢れかえっていた。進藤は負傷した院長の河野（平田満）に代わり治療を開始。一人でも多くの人を助けるため、進藤は助かる見込みのない重傷者と軽傷者を追い返し始める。そこに負傷した妻を連れて来た代議士・寺泉（仲村トオル）は進藤のやり方を非難する。その頃、東都中央病院では、患者が運び込まれてこない状況を見た日比谷（小市慢太郎）らスタッフが自宅や家族を確認するため、職場を放棄し、帰宅し始めていた。病院に留まることにした楓だったが、楓もまた婚約者の加賀（石黒賢）と連絡が取れないままでいた。

日航機墜落事故に揺れる地元新聞記者たちの緊迫の一週間。錯綜する墜落現場の情報に、そして熾烈な報道合戦に翻弄される記者たちの姿を描く。原作：横山秀夫、脚本：大森寿美男。（２００５年１２月１０日～１２月１７日放送、全２回）◆後編。日航機の墜落から３日目の１９８５年８月１５日。編集局では地元選出の中曽根康弘の靖国参拝と事故のどちらをトップにするかで議論が交わされる。悠木（佐藤浩市）と上司の等々力（岸部一徳）、さらに同期の田沢（光石研）、岸（松重豊）との確執は続いていた。そんな中、悠木は意識不明の販売局員・安西（赤井英和）が、かつての登山パートナーを亡くしたことを知る。一方、前線基地の上野村から、事故原因が圧力隔壁の破壊らしいとのスクープが入る。悠木は佐山（大森南朋）にスクープの裏を取るように命じる。

東北と新潟の「ことば」にまつわる物語に深く入り込み、その魅力を発見する知的エンターテインメント番組。毎回１つの方言をピックアップし、地元局のアナウンサーがその歴史や使われ方をレポートする。案内役はコージー冨田。東北６県と新潟県でブロックネット。（２００５年４月２日放送開始）◆「ぐじら」は、○○ごと全部という意味で、福島県の中通地方でよく使われる言葉。語源は分からないほど古い言葉。江戸期・近世の大阪の書物（近世上方語）で始めて確認される言葉。元々は「ぐち」と言われ、「皮ぐち食べる」などの使い方をされた。近畿・四国・九州などで使われ、福島に来た時に「ぐじ」になった。最後の「ら」は、福島近辺で語調を整える時に使う「ら」ではないかと考えられる。同様の使い方としては、青森県南部と岩手県北部で使われる「もずら」。山形県の「がらみ」などがある。

２００４年の新潟県中越地震で全村避難した旧山古志村の人々が、故郷の復興に取り組む姿を追う。ＦＮＳドキュメンタリー大賞ノミネート作品。◆山古志ではすべての集落が往来の手段を失って孤立し、約２２００人の村民全員がヘリコプターで長岡市に避難した。６５歳の松井さんはその後も山古志へ通って牛の世話をし、仲間とともに水の中から闘牛を救出して、伝統の牛の角突きを再開しようと奔走する。地震で崩れた棚田を復旧し、米作りに励む７０歳の坂巻さん。牛舎が崩れて闘牛を失った６４歳の星野さんは、倉庫の２階に仮住まいして春までに田畑を直さねばと頑張っている。

「湘南に暮らす」をコンセプトに、海洋ジャーナリストの内田正洋さんとアーティストのヤーミーさんが、様々なジャンルの湘南地区在住のゲストとともにゆったりとトークを繰り広げる。◆シンガーのＥＰＯ（エポ）をゲストに迎える。教会、寺、病院、学校など、「場」や「客層」に合わせたユニークなコンサートが話題となっている。また、自らカウンセリングスタジオも持ち、セラピストとしての活動も意欲的にこなす彼女。番組では、自身が暮らす葉山での日常と音楽活動について語る。

広島に原爆が投下されて２ヵ月、焦土の風景と苦しむ被爆者が日本人の手によって撮影された。現存する未編集フィルムに写された映像と現在の場所を対比し、広島の歴史とともに風化しつつある被爆の実相を伝える。